!Нч" ВЕНО ВНО ООа я ННЕ РЕа НОНЕ оо ЕЙ
„_ — религиозной концелции— почитание Ахурамазды —и всего й го й жреческих функций, маги создали СОН СВ ›Ё
_ 1 круга его божеств, запрет культа дэвов, общность кален- ) ИМу. | ямоотношений между Ахурамаздой и теми богами, кото- ‹_
'.іё даря и близость ритуала. Они очевидно обусловлены тем / РВзм | РЫе продолжали почитаться наряду © главным племенным — ;
”1'; ` обстоятельством, что и религия Ахеменидов и религия Зо- 60 богом магов. Конечно, вместе с тем Они разрабатываля — 4
|'[1[г—; роастра черпали из одного общего источника. Таковой | " ой | Я жертвенный ритуал, связанный с почитанием богов крут 23
"… источник надо искать в религии древней Армении и Азер- ‚ та р. Е Та Ахурамазды и требующий ЖеРТВОПРИНОШЁВ_Ё}Й громад-
ф байджана, где уже в МШ веке согласно свидетельству “сву ` дого количества скота. Вспомним © принесеннн Ксерксом 3
1 Ч надписи ассирийского царя Саргона П от 714 г. до н. 9) в , | в жертву троянской Афине тысячи быков'°°). Религия ма- ©
`^ — почиталось божество`„Бага-Мазда“!*), В области Армений| “бны| *ов СТала распространяться в Других частях Ирана в Овя- 3
ё‹!_ =д}_ и Азербайджана сложилось мощное Урартийское_ госу- -ЗР':У; — зи с расщирением влияния мидийского племенного союза, —
і Ьі ларство и мидяне являлись наследниками культуры Урар° ) #р ) ветупившего уже в МШ в. в сношения с Восточным Ира- —°
\Е ту\*°) и многих его религиозных воззрений. Мидийсков ) №бое) Ном‘““г‚ Когда начались завоевания мидян в МШ в то —
Ё“ племя-магов стало, подебно изранлитянскому племений ббни воздействие религии магов, официальных жрецов мидий- —
` — — Деви, носителями религиозной мысли мидийского народа. <ар <их царей!“”) стало-еще более интенсивеЕы, ОНО раес
т'[і‚:_ё'_:_'___ Они унаследовали некоторые религиозные воззрения древ- Лев.| Пространилось и на ВОСТОк и на ЮГО-запад Ирана. Лока: —-
…: них народов, населявших Урарту и смежные с ним Азер Леря) ЛИЗАЦИЯ религиозного течения, которое могло ЯВиТЬСЯ 3
ь}." ` байджан и другие Прикаспийские области. Так, обычай Фдай, ©бщим источником и ДдЛЯ зороастризма и для религии Ахет н
Ё Ё магов оставлять своих мертвых на растерзание животвых) Мхр менидов, на севере в Мидии-—объясняло бы`наблюдение —
‘Е — восходит несомненно к способу погребения древних кас» Есас) В. В. Бартольда о путях распространения религни, зоро: Ё
пиев. живших на южном побережьи Каспийского моряй ря ЗСТРИЗМ®. По его мнению „последняя распространялась. —
% — „каепий, убив голодом лиц, старшще семидесяти лет, вый Евы) В северной части Ирана раньше, чем в южной, тем более,
„':[ Н носят их в пустынные места, нри этомгиздали наблюдают: ‘ют) ЧТб, судя по Авесте, и в восточной части Ирана преступ- ъЁ
.1.. ° — “если покойник будет стащен птицами © посилок, то ег@ !егд| НЫе с Точки зрения зороастризма погребальные обряды: \
'Ь'“ считают блаженным, если же зверьми или собаками, т® то Дольше всего сохранялись в южных областях: жители —
'Ёт{; — его менее (почитают), если же никем, то его считаю! ‘аюп _Арахозии обвиняются в „неискупимом преступлении* — ё
°° несчастным*!»). Маги, конечно, смягчили варварскую жей ' же) осквернении земли трупами“!5). Также и в Бактрии еще 3
Ё: `‘стокость каспиев по отношению к своим старикам, № ‘ на очень долго большая часть туземного населёния нё мог- —-
Ё1"Е'; способ`погребения — предоставление трупов на растерза: ‘рзаз _ ла примириться © погребальным обрядом зороастрийцев: 2
Ё|і ° ние животным——был ими воспринят. В среде племени ма) ° мат М0 крайней-мере лишь злостным измышлением ©О сторо- :
%“ ° гов главным племенным богом был издревле еще со врё! — врё чы части местного населения, п_ридер›к;-ъвающегс-ся иного —
ЁЕГЁ}_Ё ‚ мени раецвета Ура_ртъъійского царства, бог Ахурамазда  ззда способа ЗЗЭЁЕЁЕ‘-?'-!'ЗНБШ‚ можно оо‹?›ясннть нелепый рассказ <
:__';_.;-'._ : Развивая мазданзм!“*) и желая усилить своёе положение эние)’ `Онесикрита!"%) о тэм, что бактрийцы кидали ЖИВЫМИ соба—. к
о ° , маги объявилиглавных богов прочих медийских племей емев и о растерзание сВОРх стариков и больных. Нельзя себе —
|5 - ' Элыми силами. По мере того, как они укрепляли средё ‘ ред представить, чтобы столь жестокий обычай мог существое —
Ё‹ ` племен Мидии свое исключительное право на исполнение ьенп&%' вать среди бактрийцев еще во-время Александра. Собаки, —
ш! ® \

к й » ЛЕЙ