НОООНОООНООООНО Н НН ННа аНр И ааЫ ан ОЕа ОЕ На Ы , 6 ва Поани. ща
—° вали Аид и мрак,т. е. силЫ Ахкримана!"'),» За подобное 8 В О МЕСТВОСТЬ ЭТа называется „Девятью путями“, персы: Ёё
ЁЁ“: тйжкое преступление магн не могли не быть унг.чтон‹е11+__---=Ё;Ё:\_і-_д._:;Ёзакопадн здесь в зёмлю 9 тюношей и столько же .Дед ;Ё
;ЁЁ `ными в памяти людей и не могди быть упомянуте ® мо ЗЁВЗ || вушек из местного населения, Живых закапывать в зем- :Ё
°° литвах, гимнах, предписаниях культа, посвященных й©- | дё | лЮ в обычае у персов. Так, я слышал, что и ЖЕНа'Кс'ер'.' 8
;“_4 ›` читанию `Ахурамазды и сил света. Жрецы Авесты нёе В ке В кса Аместрида велела закопать дважды семь персидских. -—а
Ёд `могли быть названы этим ненавистным именем, Я пола- 1 ю юнощей знатного происхождения в честь божества, кото- —
— таю, что приведенные мной Отличия втермпнологии Авес-, В ре, | ров пометцают под землей, в благодарность за достиже- — 3
'° ты й древнеперсидских царских надписей -опровергают | нк | нне глубокой старости*. Из рассказа Геродота следует,. 8
Ё ‘всякую попытку отождествления религиозного мировоз- | ч- | что персы в противоположность зороастрийцам не счита:_%
і»:‚ — зрения Дарня и Ксеркса © лодлинным зороастризмом. В -'-‚__—ЁЁ'_;_.-_'!Ё | ли осквернением земли закапывание в неё или трупов или. Ё
— особенности рещающим в этом отнощении является отлйз о16е ) — теда человека, превращающегося в результате закапыва- — ‚%
НЕ ное оо сНЕа оао а ЕЕЕ : бознашение онн : / о2
ЬЁ—* о чие между ав:‘сьтнисца.:'і й древ! .ЕсЁсц‚_т\‹;киы ОЬ_ЁЫЁНЕ /Ш с Ё{уня В грдп.і_’і{„…‚орсгт‚ подобные действия рассматривались — -
` — ямидля „бога“—-авестийское „уахаа“ и древнеперсидское | ше | персами Как один из способов почитания божества земди._ — Ё
— „вара“— и длЯ „жреца“-—„а!бгауал” в Авесте и „тарие1° в | ©в | Очевидно и Ахемениды, не оставлявшие свойх мертвых` : {З
:Ё: Бахистунской надписи. Известный французский праняск | @ | под открытым небом, а дававшие им покойться в их пыш- _ : ;
: Е, Вепуеп!5(е песомненно прав, когда заявляет, что пока | на | ных гробницах, являлись адептами того же зпуцокойногб о
;‚ ‚ не будет объяснено это расхождение, мы будем иметь | Кь | культа, что и персидский народ. Тем самым  Ахемениды —
@У.:Ё'-'-..::і_-право различать эти две религин“4%), т. ©. религию Авес- | ©- | становились в резкое противоречие с одним из самых су- е
— ты’и религию Дария и Ксеркса. `| в . | щественных моментов учения зороастризма, и несомненно о
НО ° ‘Столь же существенным, как отличия в терминологий | ба | был прав Нюберг, когда он ставил перед исследователл- :Ё
",‚ _Н_г_ідп_нсей Ахеменидов от '-гермшюлогин Авесты, было & ‚ш :_ъш, утв.срш,тавшщш зороастризм Дария, требование „даЬ :Ё
—- — отличие в способе погребения Ахеменидов по сРЁЁ’“““”::'д;Ё“* `| удовлетворительное объяснение различию, которое имеет-` о
Ё" со способом погребения, предписываемым Авестой.  Дей-_ Сі || ©я налицо между погребением зороастрийским и погре» — -
.Ё-__.;_;-ствительно трупы царей из династии Ахеменилов хоро- _5_;'__5_93— _‚.:-__-___.Ё__бепием‚ практиковавшимся царями:Ахеменидами“!®), — й
; — нились в гробницах, а не оставлялись под отхрытым не» | ©- | _ На осповании всего вышеуказанного-— полной “замены —
— бом на растерзание итиц в зверей, как этого требовале @ ла 1° личности Зарату штры личностью Дария и Ксеркса, раз- а
`Авеста, а "также и ритуал погребения магов“\), В протие | ме | ичия в термнодогии надписей последних от терминологии —
— воположность магам персидский народ, подобно св\лщ..5:-:_%я_ц…._:_\.:;;А_ресты‚ различия способа захоронения Ахеменидов ОТ""'Ё;ЁЁ
ч дарям, не оставлял своих мертвых на растерзание ';КТ‘ТВЁП”’-"-:_;:Ё;_:'Е__.Й'Е-'›." Е Ёіётособа захоронепня, предписанного зороастризмом, —мы Ч
Ё;‹'ЁЁ"..НЫМ, но, согласно свидетельству Геродота {1 гл,, Ъ'Ю)*._""_-' ЁЁ')›ЪН'“ШЁ’Ч право высказать положение, что религчозная. ко;ч—[ :Ё
— перёы покрывают труп ВОсКоМ & затем хоронят в земле“, | &“, | йёпция Дорих Г н его сына Ксеркса не нна е
.'Ч‘ ‘то, что персы эпоки Ахеменидов считали возможным ччмзж‚ш с учением Зороастра, нвсжотріі нц ряд мо.&;:'ёё- 1':
‘д-;}___'--'._{ёакапывать тело человека в землю, говорвг н -:.чедующнй_':._:-.::ий | тов, которые являются общими @ для той и для дру- н
:ч_рассказ Геродота (УН, гл. 114), -сообщенный мВ связю_.. %;{:'_‘33_": гай спетемы, Вместе с тем нам надлежит теперь © вЕ Е
„…ТС переходом: войска- Ксеркса через, Стримон, „Узнавши, _-Т___д_…? ;{_Ъ:_н_нть наличие данных общих моментов в той или другой — ъ
ВАОеЕсан -О = Р оо а на