жет быть, также под  влиянием и поб совету Мардония, | фан, | раньше почитались дэвы. Затем волею Ахурамазды я те ' ,
Е шщі Гобрия, на будущее время предотвратить путем | Жатм ) жапища девов разрушил *%) н издал  запрет: „Дэвы не 4
\ религиозной реформы подобные — восстания. С помощью | доо '1 должны почитаться!“ „Где раныше дэвы почитались, там —
| Ахурамазды Ксеркс, согласно своему` утверждению, по- ) Я 5. )я Ахурамазду почитал и именно через право, ( е) че
' бедил мятежные области и © помощью Ахурамазды он | ФёЗн 143&3 священный огонь“, Из точного смысла — приведенных ®
Ё!і рассчитывал их сплотить вокруг себя. Реформа Ксеркса, \стрд‚ строк надписи следует, что Ксеркс, разрушив капища
НЕ связанная с требованием уничтожения культа дЭвОВ, Яв- „АЭЕр- 1 давов, не воздвигнул какие-нибудь другие здания, а на З
'П лялась дальнейшим развитием мероприятий — Дария, на- Ём‹а‹а- | месте, очищенном от капища дэвов, стал почитать Аху- :
]іі_ правленных в сторону - выдвижения на первое место в ) Фа\ в ) рамазду „через право, т. е. через священный огонь*. Если _
1 религии иранских племен  культа Ахурамазды, великого ` быго |бы Ксеркс на месте разрушенных капищ дэгоз  построил
Ц бога неба, который почитался издревле!?) во всем Иране ‚ быце | бы новые храмы для почитания Ахурамазды, то он ‘не- 3
'Ё-_ наряду. с!племенными богами. Поскольку последние мог- | ©9%т- | соМНенно ОТМеТиЛ бы воздвижение новых святилищ, По- 2
\"] ли быть опасными конкурентами Ахурамазды, то необхо- ідОЁ:о- ідОЁ‘Ю отцу своему Даряю, который горделиво - заявил о -
Ч ‚ димо было уничтожить культ всех этих дэвов, Т. ©. древ- | ВОёв- | Восстановлении им священных зданий, разрушенных ма- _ 3
них племенных богов Ирана. Из свидетельства Геродота | сОзта \го:.т Гауматой: „я пост‚ от1 вновь священные — здания“), 3
Ц мы узнали, что религиозная реформа, вачатая Дарием и | КО и \Ё:к('д'тор:‚:с Гаумата, тот маг, разрушил*®'). В особенности
%.'] завершенная Ксерксом, имела успех и официально, вО _;жев‹‘› | же Ксеркс должен был сделать подобное заявление, ибо
‚_Ё"[ - всяком случае персами, признавались богами лишь Аху- ’іОН ку- он чрезмерно гордился своей строительной деятельностью :
'„ рамазда и весьма близкое ему божество Митрам): Племен аи зш 8 несхвалялс сесноЧТи°В каждой из своих надписей. Так, -
';_'[ ные боги, дэвы, были лишены своей божественности и '‚;13} и в уже упомянутой выше так называемой гаремной над-
_,-\Ё:і низведены до простых Сил природы). < ` |пис — |писи Ксеркс сообщает: „Когда я царем стал, многое
1|' _ Согласно свидетельству того же-Геродота, культ Аху- іПР'ху— |11РЕ1{РЕ!С|ТОЭ я построил. То, что/было моим отцом по- Ч
-Гі"']'і' рамазды производился вне храмов, т. ‚®: ©н восходил ;.СТі'цнл і‹:троено‚ за этим я наблюдал и другие сооружения я при-. 3
|| —к очень глубокой древности, когда племена Ирана еще | бавще ;_б.авпл‚ что я построил и что мой отец построил, это все — —
1' не знали храмов: „ставить кумиры, сооружать храмы и |во. у |волею Ахурамазды мыпостронли. - Говорит Ксеркс царь: Ъ
': алтари у них (т. ©. у персов) неё допускается., Они |МеЭни |мёеня Ахурамазда да защитит и мою державу ичто мною :
\| имеют обычай приносить Зевсу (т. ©. Ахурамазде)*?) |Нбе)??) |построено и что мойм: отцдом построено, это все Ахурамаз-
/° — жертвы на высочайших горах“*). © подобном же ар-\д@ ар- да да защитит“*). Молитвой же о защите Ахурамаздой
НЕ хаическом культе Ахурамазды вне стен храмов  говориЪ орт |собружений, воздвигнутых Дарием и им, заканчиваются ай
Ч с санииеь о-давах, скотя-НаСВтОси не было обращено ни- !О ни- почти все другие, Давно известные персепольские надпи- —
— какого внимания“!). Действительно, - это вытекает из об-|СИ об-|Си Ксеркса"?), а также его ванская надпись*°). <
Ё1 шщего контекста строк 35—41 надписи, которые я в…\е_{ ыще Поэтому Ксеркс несомненно заявил бы и в Своей над-
Е “ процитировал. Поскольку содержание их является _ чре- Шичре- писи о дэвах о тбм, что он выстроид храмы Ахурамазды —„ —
Ё\і"'і‚і;' ‘ватым  столь существенным выводом, я позволЮю себе их ;“ае ИХ і“а месте разрушенных им храмов дэвов. Если же он об '
1’\1 привести еще раз: „Среди этих областей были такие, тде9!, ‘тдетом не сообщил, то, очевидно, культ Ахурамазды про- —
.'-_':;..11 Т | ' т о
Н ‚ . ° сЕтЕНИЙ