Ка земли в аренду на срок более двух лет, даже если бы целью аренды было не только возделывание посевов, но и благо- устройство, улучшение и орошение земель, Сдача вакфиых Земель в аренду на более длительный срок была чревата опасностью посягательства на землю со стороны сильных и властных!°, Начиная с периода политической неурядицы в Бухарском ханстве при последних Аштарханидах и первых Мангытах, мы наблюдаем сокращение размеров вакфных земель и расхи- щение их духовными и светскими ф\‘(ш.'\лг\мп'—‘”. ©О печаль- ном политическом положении Самарканда и его плодород- ного района Миянкаля интересные сообщения встречаются в вакфных документах, особенио в документах вакфа Ходжа Ахрара и медресе Ширдара и Тиля-кари. Одно из них мы позвоЛим себе привести полностью. «Когда некоторые эмиры узбеков с мятежными кочевни- ! ками, учинив возмущение и сопротивление исконным своим ‹ ханам и государям, возвели в Самарканде государем Рад- ‚ жаб-хана и, совершив поход на священную Бухару, сделали [ нападение [на нее), между враждующими сторонами на зна- 1 чительное время произошли побоища и смертоубийства и от- | крылись военные действия. Раджаб-хан со свойм войском по- ъ‘ терпел два раза поражение от священной Бухары и вернулся. | Точно так же между казахами и калмыками, как между не- \ ` верием и исламом, имеющими природную ненависть и есте- | ‚ ственную вражду, потому что ислам и певерие противопо- ложны и несовместимы, обнаружились многочисленные несо- гласия. Казахское войско село на коней _ и, не имея возмож- ности устоять против калмыков, откочевало в Мавераннахр. Раджаб-хан после двухкратного поражения со стороны Бу- хары, захватив © собой казахов, разбил бухарское войско. ! Бухарское и самаркандское ополчения обессилели. Казахи в течение нескольких лет уничтожили земледельческие произ- ведения Бухары и Самарканда, скот и провизию. По этой 8 причине в Бухаре и Самарканде произошло великое разоре- ние, а в Самарканде наступили дороговизна и ГоЛод, и` 01 (Самарканд), подобный раю, пришел в такое разрушение н запустение, что в нем ни мужчин, ни женщин, никого, кроме Шох Джуги каляндара, не осталось. Благословенные мече- ти, священные медресе и богоугодные заведення обратились в развалины, все вакфы перестали существовать, и условия их [завещания] стали неизвестными. Затем, по прошествии некоторого времени, в самаркандской цитадели (арк) собра- | эю О. Д. Чехович. Бухарские документы ХУ в., стр. Э2, зи См. В. П. Наливкин. Положение вакфного дела в Туркестан- ском крае, «Ферганский ежегодник за 1904 г.», т. Ш, стр. 21 н сл. | ; 7