эр ао ООО ТЛНО ТИа ОА вО КАЛ
ПРда „!_Й‚Р‚. ЗАа КаОоО Ва КлЬжь , ). “ *
Ё’‹і мЕ жи УЗ6 ‚ё; З’. т НеСы ` *
Р ] афеа 4е ' е 4
лцим. Далее перечисляются расходы в каждом месяце на '
различные религиозные обряды. В году в течение восьми ме-
% сяцев ежедневно должны раздавать печеный хлеб (Ы__._З‚!) я
{ из 20 батманов муки беднейшему населению (| —&—8). Да-
лее ПЕРСЧНСЦ\ЯК’ТСЯ средства для покупки РЗЗНОП одежды н в 3
обуви, которые нужно раздавать разным лицам: 400 алтун
х выделяется для  слуг ( :і‘‚_‘д ) двух медресе и хана- ‚
ка, а также для покупки кошм, циновок П_‘‚):_,_) и свечей “
8 д_-„__дф}‘‚[__:‚)‚ И:івсстпая сумма 11:‚{11‹':|0||п также _ для 1
приобретения кухонной посуды, скатертей н т. д. !
от Большой интерес представляет оговорка, что если учащи-
еся будут жить не в ханака и Только посещать занятия в 3
медресе, то получают половину суммы установ тенной _ сти- Р
Г лендии (дУи\дЛ с каа Ь ). Вместо — выбыва- »
лющих студентов, мударрисов и других лиц, пользовавшихся 8
ы содержанием из доходов вакфа, принимаются новые лица. ЗЗ
$ В завещании указана необходимость содержания здания ‚
в исправности. Мутаваллий сменяется ` через 30 лет. В доку- ю
‚ менте оговорено, что за вакфные имущества никакие налоги
в казну не платятся ° Значит, земли Навои, завещанные в
ю вакф, были свободными от податей. ‘
! Кстати, следует отметить, что в период становления исла:
ма между ханака и медресе не было различия. Говоря об у
! этом, В. В. Бартольд писал: «Во всяком случае, и в мусуль-
манском мире, как в христианском, буддийском и манихей- д
ском, подвижничество и ученость ( „Де) соединялись в од-
я, !
; ном лице; только впоследствии уСТППОНП.'іОСИ РЭПЛП‘ПЦ‘ меж- я
' ‘ ду медресе, как ЗдкрЫ'ГЫМ уч(‘бПЫМ заведением, и ханака, как
; обителью подвижнпкошдерпишеі'п»”‘_
кЙ Небезынтересно выяснить размер феодальной ренты, взи-
й маемой в пользу благотворительных и религиозных учреж" *
2 дений. Судя по бухарским вакфным документам, — издавна
я брали в пользу этих учреждений © вакфных земель около ы
1/3 урожая. В самом раннем документе — вакф-наме мавзо-
лея Сейф ад-дина Бахарзи от 1326 г. н. э. — все крестьяне,
. ‚ — обрабатывавшие земли вакфа, обязуются ежегодно привозить
Ча в амбары вакфного учреждениях 1/3 собранного урожая3?, !
! зю Алишер Навои. &.А3 , стр. 53—55.
° эи В. В. Бартольд. История культурчой жизни Туркестана
о- М. . 1 стр. 227 ! !
Ё 30 См, О. Д. Чехович. Бухарские документы Х1\ века, Ташкент,
—- — Издво «Наука», 1965, стр. 23. !
ЕУч : Е ай
А \ 75
[" ла " К, ‘
{"‘.‘—‹Ё'‚'А"›_!‚"' % 3 /
ОНЛ побаае лЙИ ‹ ГОО