.
—-«\нжс-з наследственные мульки были неприкосповенны МИ Щ
и, как указано в некоторых документах, отдельные наследст- '1
венные владения имели налоговый иммунитет. Но в периоД ПЁ' я
литических неурядиц, когда центральная власть была ОСЛаб- я
лена и в ханстве усиливалась власть военной знати, права вла-. *
дельцев наследственных мульков, имевших налоговый иммуни-
тет, аннулировались. По этому поводу содержатся интересные й
данные в «Убайдулла-наме». Мир Мухаммед Амин-и БУ__ХПР'" 3
сообщает: «Несмотря на то, что государю мира  (Убайдул-
ла-хану. — М. А.) было известно, что великие султаны (шЬУ—-‹
‹ЬЬ_; ), его отцы и деды, всегда питали большую  СКЛОН- 3
ность к этому высокодостойному семейству (шейхам Джуйба-
ри) и выказывали ему полное почтение и уважение, оН,
вопреки этому, проявлял к этим великим людям — невоспитан- ‘
ность в обращении и грубость; он смотрел — на них — весьма ы
/ презрительно, на их исконные наследственные мульковые зем- 3
ли выдавали бераты и хавале!® [войскам]'”? и взимали © НИХ )
(земель) поборы, а людей, уполномоченных этими великими '
ходжами, заключали в тюрьму и в оковы»!98,
Отдельные документы из коллекции Восточного — отдела ‘
фундаментальной библиотеки Казанского университета (ярлы-
ки узбекских ханов ХУ1—ХУП вв.) свидетельствуют, что рен- ч
та с наследственных мульков жаловалась их владельцам, @ ‚
сам владелец приобрстал налоговый иммунитет. В одном до-
кументе от 986 г. х. (1578/1579 г. н. э.) говорится, что некий
Ибрахим восстановил на своем бывшем наследственном Вла-
дении разрушенный оросительный арык, поэтому ему была *
пожалована рента-налог с его же земель в качестве сойюрга- 3
ла. В документе указан размер налога — / части урожая'“°. В
{ Аштарханид Абд ал-Азиз-хан в своем ярлыке от 1080 г. Х. й
(1669/1670 г. н. э.) подтверждает — наследственность - мулька
(—а Ц_?‚„_Д) #° — Ходжи Катта (сына и наследника 1
‚ — андижанского казия Ходжи Калана). Рента-налог с земель З
г селений Экин-текин, Рабат-и Хасс и Сегазе и еще ряда мест- ‹
! ностей жаловалась Ходже Катта в качестве сойюргала. ‹
к 19% Берат и хавале--синонимы, имеющие одинаковые значения: ассиг-
у нование, чек, предписание,
$ 1 Убайдулла-наме, л. 206а, ЭИАЫ (жао$ () э8 <Ь Ч
оЙ5 )Я оее & уео9 ! у сдре 5 ! Я
® : 198 Убайдулла-наме, л. 206а—6; русский перевод А. А. Семенова,
@ стр. 229
: 1% Материалы по истории узбекского народа, стр. 27—928 4
: СА сяМ в сйзрао О й! о ра |
& ® ам же, стр. 49(55 2' 5У у в 9е -Оа ай! а!р
В @ 48
у
В: а
Каа ‹°3Д
а Я >0