‚ пожалования ханов или эмиров. Рассмотрим каждый из этих
вопросов в отдельности.

‘ Судя по различным источникам, мертвые земли принадле-
жат тем, кто их оживит. Абу Юсуф Якуб пишет: «Если на

\ этих (мертвых) землях нет следов  построск или обработки,
если они не составляют воснной добычи паселения, живущего
на ЭТОй территории, не являются ни выгоном, ни |\|А‘СЦ]М'_}‹']‚\О-

Ъ ронения ПОКОЙПНКОВ‚ ни местом для заготовки жителями топ-

{ лива, ни пастбищем для их крупного, мелкого скота, не состав-
ляют чьей-либо собственности н не находятся в чьем-либо

‘ фактическом владении, то это — мертвые{ <' 5*) земли, и ес-
ли кто-либо оживит их или оживит часть их, то они принадле-
жат ему. Ты (речь идет об - имаме. — М. А.) можешь отдать
эти земли во владение, кому пожелаешь и признаешь нужным,
или отдать их в аренду и поступить с ними, так, как ты призна-
ешь за благо. А\(']]'ГПЁН' земля принадлежнт всякому, кто ©е
оживил»!°*.

Оживить мертвую землю и получить ее в собственность
можно с разрешения ( & Н5-$У! ) имама. По этому поводу в со-
чинении Абу Юсуфа Якуба сказано - следующее: «Уже Абу

‚ Ханифа говорил: «Раз кто-нибудь оживил мертвую землю,
она принадлежит ему, если он сделал это с разрешения има-
ма; а если кто оживит мертвую землю без разрешения имама,
то земля ему не принадлежит, и имам может отнять ее у него
и поступить с ней так, как найдет пужным, либо отдать ее
в аренду ((6_1[_?\…‚ либо отдать ее кому-нибуль во владение
или еще как-либо иначе»!?5,

ГПо свидетельству некоторых европейских исследователей, ©
(ОЖИН‹ПЕПНПЙ» земли в течение трех лет ничего не платят; она
в это время считается землею, обеленною от податей!®%,

Осваивающий мертвую землю обязан был обработать ее,
засеять и оросить. Мусульманское право о землепользовании
требует, чтобы мертвая земля была не только ограждена за-
бором, но и тщательно обработана в течение трех лет, и если
отсутствует поблизости канал для орошения, то должен быть
Ча °

1 Абу Юсуф Якуб. Китаб ал-харадж, стр. 36; Ср. М. Торнау-
Изложение` начал мусульманского законоведения, СПб, 1850, стр. 449.

#5 Абу Юсуф Якуб. Китаб ал-харадж, стр. 36; Ср. Рисале-йи
Хабибийе, л. б8а,_)а\} ›а& СА аь рн И аЯ абая (уко )
дд; Ы! ‹ь)[_і оэу т. ©. «мертвые» аемли являются из рода [земли]
мемлекё, [желающие] лица могут [их] оживить © разрешения _ падишаха
ислама».

126 \/ огт $. КесНегсНев 5иг 1а Сопе!иНоп е 1а_ргорпеке (егг!опа!е
Чапз 1ев рауз тизи!тапь раг \Уогтз, Раг\5, 1846, р. 150.

35
в '