ЙЧ с а008 абооВа нЫ оке оф -Ф -в
\
\
Постепенно возрастает роль г. Бухары как столицы государ-
ства узбеков и как культурного и религиозного центра ` всей
: Средней Азии.

Академик В. В. Бартольд подчеркивал, что <в Бухаре воен-
ный строй кочевого государства не наложил такого резкого от-
печатка на всю жизнь страны, как в Хорезме. Продолжались
(в Бухаре. — М. А.) литературные работы на — персидском
языке; историческая литература Средней  Азии при узбеках
по качеству и количеству стояла даже выше, чем в прежние
века; продолжались также работы по созданию — переводной
и подражательной литературы на турецком языке, в том чис-
ле и исторической. На государей оказывали влиянне не только
идея кочевой державы, но и мусульманская ` государственная
идея; уже основатель узбекского владычества Шейбани назы-
вал себя на своих монстах «халифом Милосердного, имамом

у эпохи». С этой идеей было связано стремление управлять го-
сударством в духе религиозного закоподательства — шарната,
стремление, болсе солижавшее государей с народными: масса-
ми и ее идейными представителями, дервишами, чем с высшим
сословием»^.

' Население в государстве Шейбанилов состояло из следую- ‘
щих групп: оседлых земледельцев, полукочевых з‹ мледельнев
и кочевников-скотоводов. К особому сословию относилссь на-
селение городов — ремесленники и класс торговцев. Привиле-
гированное положение занимала корпорация ишанов — глав
могущественных орденов — и мусульманское духовенство,

Власть ишанов была сильнее власти ханов, султанов и эми-
ров. Роль мусульманского духовенства в общественно-полити-

` =сской жизни страны была гораздо скромнее роли ишанов. Но
все важные дела юридического порядка (не говоря о том, что
все учебные заведения — мактабы и медресс — находились в
монополии духовенства) ‚ вроде определения категорий земель-
ной собственности, видов податей н другие, входили в компе-

| тенцию духовенства.

Земледельцы представляли древнее — оседлое  население
страны. В его состав входили наряду с местными жителями,
состоявшими из согдийцев, хорезмийцев и других, и осевшие по-
томки тюркских племен, много веков назад пришедшие в Сред-
нюю Азию. Эти исконные земледельцы обрабатывали поля,
поддерживали и расширяли ирригационную сеть и несли на се-
бе тяжесть феодальной эксплуатации, т. е. были плательщи-
ками податей и повинностей.  Кочевники-скотоводы — в ОСНОВ-
ной своей массе принадлежали к кочевым узбекам, вторгшим-
ся в Мавераннахр в связи с завоеваниями Шейбанидов. Пос-
онн

‚ В. В. Бартольд. История культурной жизни Туркестана, Соч.,

. П, ч. 1, М., ИВЛ, 1963, стр. 268—269.
5
к, н8 |