3882 П.П.Литвинов
реченская охранка обвинила купца в том, что применяя “эзопов
язык”, он в письмах передавал "вредную" информацию. Вне вся-
ких сроков Габдувалиева призвали для "перевоспитания” на воен-
ную службу рядовым в 20-й Туркестанский полк.

Одним из важных пунктов антитатарской политики царизма
в регионе была его ожесточенная борьба против просветительской
деятельности татар среди коренного населения Средней Азии и
Казахстана. Как наиболее грамотные и знакомые с передовой ци-
ВИПИЗ&ЦИЕЙ мусульмане империи, татары ревностно относились к
идеям прогресса и старались приобщить к ним своих туркестан-
ских единоверцев. Делалось это в основном путем внедрения в сфе-
ру образования и обучения коренного мусульманского населения
так называемого "нового метода". О "новометодном” мусульман-
ском образовании в дореволюционной России на сей счет специа-
листами написано немало, и потому мы не станем здесь распро-
страняться о нем подробно. Достаточно сказать, что "новый метод”
преследовал цель изгнать из стен исламской конфессиональной
школы отупляющую дух схоластику и поднять ее до уровня совре-
менных требований. Авторы "Кембриджской истории ислама” пи-
шут: "Татарские новометодные школы в Туркестанском крае, без-
условно, были более эффективными, нежели русские, в деле рас-
пространения идей западной цивилизации среди коренного насе-
ления... поскольку очень немногие местные мусульмане посыла-
ли своих детей в русско-туземные школы, опасаясь, что их там
обратят в христианство" [3, 518]. Большой успех татарских ново-
методных школ в Средней Азии признавал и такой авторитетный
в дореволюционной России научный журнал, как "Мир ислама"
[6, 300]. Единственным, кто усматривал вред в новометодных
школах, было российское самодержавие. Под флагом искоренения
“панисламизма" и "пантюркизма” татар-учителей изгоняли из му-
сульманских школ Средней Азии и Казахстана. В 1898 г. турке-
станский генерал-губернатор Духовский наказывал своим подчи-
ненным, что преподавателями в мусульманские школы должны на-
значаться русскоподданные, преимущественно местные жители, но
не татары. Особенно усилилась борьба с татарскими просветителя-
ми в Туркестане в начале нынешнего столетия. Генерал-губерна-
тор Самсонов во "Всеподданнейшем” отчете за 1909 г. рекомендо-
вал царю издать указ о закрытии всех татарских новометодных
школ, поскольку "они явятся в будущем рассадниками не только
панисламизма, но и пантюркизма и пдидзидтизма". СПРПВЩЛИВО
надеясь на безнаказанность, Самсонов безо всяких царских указов
творил беззаконие в отношении татар. По его приказанию турке-
станская полиция энергично искореняла "расс:щников панисламиз-
ма". Так, в декабре 1910 г. полицмейстер г. Коканда вызвал в свою
канцелярию всех учителей-татар и объявил о том, что татарам за-