374 П.П.Литвинов
но не полностью, поскольку ст. 1844 "Устава духовных дел ино-
странных исповеданий" не претерпела изменений. О том, что эта
сделка туркестанского генерал-губернатора с МВД носила незакон-
ный характер, свидетельствует вывод, к которому пришла Канце-
лярия туркестанского генерал-губернатора, проводившая специаль-
ное расследование этого дела. В "Справке” от 81 декабря 1898 г.
она отмечала: "По точному смыслу ст. 1844 области Туркестана
принадлежат к округу Оренбургского Духовного Собрания и, сле-
довательно, статьи, определяющие порядок ведения духовных дел
в этом округе, относятся до Туркестана". "Справка" предназнача-
лась для туркестанского генерал-губернатора С.Духовского и, ка-
залось бь!, должна была навести его на мысль о восстановлении
законности в области рЕЛИГИОЗНОЙ политики туркестанских влас-
тей. Однако Духовской категорически тому воспротивился. Более
того, во "Всеподданнейшем” докладе "Ислам в Туркестане" (1898)
он всячески оправдывал "изъятие" среднеазиатских мусульман из
ведения Оренбургского Магометанского Духовного Собрания, об-
винив казанских татар в том, что они "обирали киргиз" и "сеяли
между ними смуту". О самом муфтии Духовской писал, что тот-
час по прибытии в Уфу муфтий этот показал, как можно надеяться
русскому правительству на верность татарских мулл. Он явился
не только противником русской власти, но еще ревностным возбу-
дителем ордынцев (кочевников — П.Л.) против распоряжения и
действий на пользу их ограниченного начальства. Эти слова зву-
чали более, чем удивительно, если учесть, что кандидатура муф-
тия подбиралась тщательно Министерством внутренних дел, а за-
тем утверждалась личным указом царя. Можно было подумать, что
Духовской подвергает сомнению царские решения, но Николай П,
ознакомившись с докладом своего Туркес'шнского наместника, не
нашел в нем ничего предосудительного и одобрил сложившийся
порядок взаимоотношений "Оренбургского" муфтиата с мусульма-
нами ТУРКЕСТЦНП. ПОрЯДОК этот оставался неизменным и впредь,
хотя с начала ХХ в. все чаще в правительственные инстанции по-
ступали прошения от мусульман о подчинении Туркестанского
края в религиозных делах Оренбургскому Магометанскому Духов-
ному Собранию. Однако все они отвергались без рассмотрения.
Туркестанские генерал-губернаторы почти все страдали "анти-
татарским синдромом". Их отношение к татарам граничило порой
с элементарной невоспитанностью. "Первоустроитель" Туркестан-
ского края Кауфман, прибыв в "столицу" Семиреченской области
г. Верный, во время торжественной церемонии встречи с предста-
вителями городского населения всех приветствовал, но демонстра-
тивно обошел татарского муллу, которого верненские мусульмане
делегировали на встречу как наиболее грамотного среди них и
знающего русский язык человека. Проезжая через г. Копал, Кауф-