\ — Ф® П.П.Литвинов АНТИТАТАРСКАЯ ПОЛИТИКА ЦАРИЗМА \ В СРЕДНЕЙ АЗИИ И КАЗАХСТАНЕ Сколько бы ни старались современные критики Ленина опро- вергнуть те или иные его выводы, один из них они не в силах опро- тестовать — царская Россия была действительно "тюрьмой наро- дов”. Все они, в том числе и русский народ, подвергались притесне- ниям в той или иной мере. Но некоторые были царизмом особен- но нетерпимы. К числу их относились, например, евреи и поляки. Однако особой “статьей" в национальной и религиозной полити- ке российского самодержавия были татары. Было бы наивно объ- яснять такое отношение царизма к татарам, как это пытались некоторые делать, тем, что в его лице русское патриотическое чув- ство выказывало неприязнь к бывшим завоевателям. Во-первых, истинными завоевателями РУСИ были монголы, что известно лю- бому мало-мальски грамотному историку. Во-вторых, евреи, к при- меру, никогда не завоевывали Россию, однако подвергались ожес- точенным гонениям. Что же, собственно, тогда определяло такое отношение самодер- жавия к татарам? На наш взгляд, все было в ином. Татары ока- зались первым крупным народом, имеющим иную национально- религиозную и культурно-бытовую цивилизацию, а также высокую степень СО!ШПЛЬНОЙ организации, с которым столкнулась христиан- ская Россия в период создания основ своей империи. Захват Ка- занского, Астраханского, Сибирского, а затем и Крымского татар- ских государств, конечно же, определялся политико-экономичес- кими факторами. Однако он содержал в себе и некий идеологичес- кий аспект, отражавший уже зрелое к тому времени противобор- ство двух мировых религий — ислама и христианства в православ- ной его интерпретации. Поскольку православная религия имела статус официальной идеологии и потому была "господствующей верой" в государстве, то она побуждала царизм проводить по от- ношению к татарам такую политику, в которой идеологический компонент или религиоаный явно превалировал над националь- ным. Думается, что именно этим объясняется то обстоятельство, что царизм всемерно поощрял массированную христианизацию татар, создав из них со временем целое племя “выкрестов”, на- зывавшихся тогда чаще всего "ногайбаками”". По данным аме- риканского исследователя Л.Краудера, приведенным в его кни-