Фразу. Не мыслящий себя ни над, ни около, а только Их слово — лживо, наше — правдиво. Их забота 0 всегда вместе, слитым воедпно со своим народом, он не- шкуре, наша — о народе. Мы же во сто раз сильнее! годовал, замечая тень пренебрежения к массам. Да, мно- Так в чем же дело? — И сам отвечал: — Общими фра- тие люди еще неграмотны, политическая — терминология зами разговариваем. О мировых задачах — толкуем — без недоступна им. Но в том-то и состойт искусство — про- конца, а подходить к ним нужно, начиная с того, что паганды, чтобы разъяснять самые сложные партийные дехканина заботит ежечасно: от лепешки на его столе идеи языком, понятным вчерашнему батраку. по утрам. От отреза ситца на платье для дочери. От того, Да, он разговаривал с массами просто, по-рабочему, обеспечит ли хлебом и мясом колхоз на зиму. по-дехкански, но был искренен в этом. Стиль его речей Показывал, случалось нередко, сам, как это деласт- был лишен и тени деланности, которая мгновенно воз- ся. Узнавал заранее о многом, вплоть до имен местных водит стену между аудиторией и оратором, занимай он бедняков и богачей. Шел в чайхану, к людям, и разго- самую уважаемую должность. Юсупова слушали часами, воры затягивались за полночь. не Ё)амебчая непогоды или зноя, поз{дбыв об усталости. — Эй, Джума, сколько овец пасет твоя семья? Три- восое аща е аат че ае оо аор А о. оматеткы? В ааа у нг психологии людей ‘труда умев;лем воззвать к т‘ому свое- двла сидят. Что ж ддя тебя измепилось, Джума? Что да- образному чувству юмо[;а которое свойственно им. Его ла тебе революция? У богача Рахманберды почпрежнему слова и фразы были лишены гладкости, кр&сивост;і но что ни день — праздник, & ТЫ @ ТВои дети прублеся Н© они рождались вот сейчас, здесь, перед’ этой массой, а видите. Рах.\ъанберды тебе платит, говоришь? Три бара- не в тиши кабинета, за!‘о:'ш 0н‘приезжал на взмылен- на от Каждой сотни. Щедрый он, ничего не скажешь — ной лошади куда-т‹›ув иыль›ное соление Кермине, непо- Юсупов вставал над Собяаниеи напряженно слушающих, далеку от благородной Бухары Згіал что район 'ве ы подавшихся вперед людей. — Это не колхоз, а обман! — полняет планы по хлопку колхозы — бедны развали- яростно_ выкрикивал оп. — Это контрреволюция! А. на- ваются. ' ” стоящий колхоз вот что такое. Собярал актив, учителей, спрашивал, как они ведут И тут начиналась и агитация, и пропаганда, и орга- пропагандистскую работу. Ему отвечали фразами, кото- низаторская работа, потому что здесь же изгопяли из рые на удивление быстро родились, усвоились и © — той правления кулака Рахманберды и отдавали власть в кол- далекой поры звучат поныне — не придерешься: «Созда- хозе в руки дехкан. ли разветвленную сеть политпроса...», «Проводим регу- Особенно внимательно решали о середняках. Нередко лярно семинары агитаторов на местах...» были и в Узбекистане случаи, когда этих крестьян, уме- — Результаты? — спрашивал он жестко. лых и трудолюбивых, не всегда, впрочем, безгрешных: Кто отводил глаза, кго смотрел на секретаря ЦК, не не у одного, так у другого трудился на поле под видом скрывая удивления: неужто он впрямь — полагает, — что дальнего родича батрак, — зачисляли то ли огульно, то плакат с красиво написанным — агитационным — текстом ли по злобным, небескорыстным наветам в кулаки. должен — немедленно отразиться на темпах — уборки — Воспитывать их надо, а не давить. Лишить наем- хлопка? ной силы, дать равные со всеми наделы, привлечь в Кол- — У кулацкой агитации результаты налицо — за хозы. Так правильно будет. один только год в республике стало коров на шестьде- Характерно, что в 1930 году именно под руковод- сят тысяч меньше, чем было. Баи пугают: «Соберут ва- ством Юсупова проводятся все совещания по вопросам ших коров в один хлев, а за молоком на базар бегать коллективизации. Он полагал, и вполне справедливо, что будете», — и им верят. В Чукурсае, под Ташкентом, выбор в пользу колхозов дехканин должен сделать со- мулла всего с полчаса разговаривал с юнцами, и они знательно. На практике это происходило не всегда так. убили Хосият Хасанову, уполномоченную — окружкома В марте 1930 года в ЦК из самой дальней Хорезм- комсомола, приехавшую создавать в кишлаке колхоз. ской области Узбекистана была получена радостная те- 80 6 Усман Юсупов 81