й ‘анься, саранчи. У деревенских был в ходу свой, бытовой ка- нем — Юлдашем, если р одился. Ъ:У;Ё&Ёёёжеё‘;';ющие лендарь, деливший время на шестидесятилетние циклы, не уходи), если у ро‚ьеншбхынуе с.т‘:)омила эжиЗнь. а последние на периоды — числом двенадцать, каждый дети, Пулатом (сталь), чте и подрастет настолько, что из которых носил название животного — мышь, корова, И все-таки, когда мальчуган Ё:‹Р ении и, улучив ми- тигр, заяц, змея, лошадь, овца, обезьяна, курица, собака, вдруг задумается о своем происхо: де он родился, ответ свинья, и год, соответственно, под этими кличками как нуту, осведомится у матери, когда ж «В гЁд 1‹01‘1;3 был бы имел свою физиономию, свой норов, свои условно за- по преимуществу будет следующим: Я; Иг‚;іаил да бу- фиксированные достоинства и недостатки. хороший урюк..», или: «Когда умор Ё‘П)Ёэле большой во- И спрашивали потому люди, знакомясь, не «Сколько дет почитаема память его..», или: < осле Солы вам лет?», а «Какой ваш год?», то есть как называется ды, когда снесло запруду В …Ш‘‹веъ кнав з за два го- тод, в котором вы родились; и, услышав, цокали языком, Усману скорее всего ответили: йб а:{) Ум'а т, то, ко- если был он неудачным, и цокали же вдвое интенсивнее, да до большого землетрясения...» 60 ра: а р…; тысяча если собеседнику с годом повезло. нечно же, навруз, любимейший праздш;ь‚ то рнаверняка Год Усмана — год мыши («обещающий добрые всхо- девятисотый (дата эта теперь цзвестнаг. а умы ферган- ды на пашне и в душе человеческой...»). Бога ради, не привязан он к событию, потрясшему юнодй ёамлтп' граз- думайте, что все это малокасательно к судьбе героя кни- цев, надолго оставившему след В вары'\:еппю тысяча де- ти. Отныне, родившись, с первым своим`криком, новояв- рушительному андижанскому вемлетря тысячи жизней. ленный мусульманин будет жить под знаком исламской вятьсот второго года, унесшему четыре религиозной догбиы‚ а равно (и вследствие этого) под гне- том исламских бесчисленных суеверий, ибо последние не- изменно и кровно сосуществуют 13‚ религией, кормя ее В 1887 году, всего лишь год спустя ц;;:;«эю ЁОЁЗ-Ё‹ЁЁ и кормясь ею. под ударами русских царских войск разва ‘образом, на- Ребенка положат в люльку (бешик), обвязав двумя Кокандское ханство и завершилось, та;‹ихое Еввоеъ;&вив широкими бинтами, не раньше и не позже, как через чатое со взятия Ташкента прямое во наоква СОН шесть-семь дней после рождения (не приведи господъ царизмом Туркестана, офицер одногё 3 Ъ;… %аливийн кому-нибудь из несмышленых домочадцев вадумать пока- вых в Ферганском оазисе полков Влади Прл чив_ оную, чать бешик без младенпа — крик поднимется ужасный: подал неожиданный рапорт об отставке. осё а матуш: в этом случае — есть точная примета — ребенок обяза- он не отбыл, как того ожидали, в далекую вта Ёительство тельно умрет). Мальчика искупают первый раз на двена- ку Россию, к родимым дубравам, а остался нюю выбрал дцатый — ни часом раньше! — день. А вот в таджикских тут, в краю диком и малопонятном, оолееиа обитания селениях (к ним частично — исторически — относится и самым странным образом в качестве ме. и поселился наша Каптархона) прибегнут в этом случае к невинной тлухой кишлак Нанай близ Намангана, где остой тузе- хитрости — выкупают мальчугана, предварительно на- с женой и двумя малолетними детьми как пр стой туое- мазав ему лицо и голову кислым молоком, двумя днями мец: пахал землю, растил ячмень и д‚;\%гдру нравы та- раньше, твердо уже надеясь, что, когда подойдет время ворили, с примерным старанием изучал быт и ер в этом его женить, за невесту придется отдать меньший выкуп. мошних аборигенов — таджиков и узбеков, :Ме,{; жену Девочку, соответственно, по той же самой причине иску- ‹ЁОШ УЁП“ВВ'Ш прилежнейшей — помощниЦ: пают на двадцать второй день, то есть на два дня позже, арью Владимировну. - чтобы она-то уж к свадьбе получила от жениха выкуп После некоторой растерянности и пересудов вп:‘\(і::; побольше. церском собрании чудака Наливкина оставил]и в токое. В день первого привязывания к бешику младенец по- Сошлись на том, что — черт Возьми, "°°п°т в;кпнуть лучит первую свою рубашку, которая нейзменно — так конце концов в характере русского человека, повелевает обычай — оставдяется последующему ребен- этакого ферта, чтоб чертям, как говорится... м нзгна- ку. Тогда же, одетого в сорочку, нарекут его наконец име- А Наливкин между тем в добровольном свое! 12 в