а о
«Женишься, — решил отец, — а там иди на заработки. отец, а кто-либо из родстве:‹і';іёоъ‚::::и:вшоронних’ !
Вернешься — жена ждать будет...») согласие должно быть выра ом всей семьей. до старой
Имам все запаздывал — отпускал на другом конце Провожали ков‹›б}ЁчногЁ ;З› сдержанно, как предпи-
кишлака грехи отходившему в лучший мир брату верх- Аувальской дороги. Прост лшовеньвр друг к Другу и ра-
него бая, Мирзакарима. Торопиться ему на сговор было сывал обычай, ?Ёипав на ›; овоье КрУ К КРУСУ о Во-
не с руки: первый кусок ожидался пожирнее второго. зом отпустив. УАены оредей :ео допускал. (Дома, уже
Впрочем, все, что он собирался предпринять, соеди- шариат подобных ВОЛЬНОСт л Юсуфали ва сжавшуюся
няя в браке будущих родителей Юсупова, весь ритуал ухватив дорожную суму, гляну: по›:)шел положл руку
его священнодействия был известен заранее, будучи у стены фигурку, в6 йыц?гк :;" » 'Ё ь но сорвалось сле-
изложенным в многотомном комментарии к главной кни- на худенькое плечо: «Ну, ‘;‹иа оо Ё'%ледвий иг
те мусульман — Корану, так называемом шариате (бук- дом: «Сестренка...» -— х'д.ер .м же она еще была ему в
вально — «прямой путь»), в когором есть специальный Шел и думал дорогой: &““еплач щей, обиженной `се-
раздел, касающийся бракосочетания, и отойти от которого то утро, как не маленькой, ущей,
хоть па волоснику, внести отсебятину мог только со- стренкой...
вершенно лишившийся рассудка пастырь...
нашр‹[г:х?“сл в;:а ]Ёш‚ тлавы, чмеющие прямое отношение к Вернулся он иа скитаний ме скор‹;‚л ш‚;::‘к ЦЁОПЁЁ,‘—_ШЁЁ
Брак завершается иджабом (предложение) и кабулом месяцы. С худым  хурджином ‚:ЁЁ;›;’Ы правах снохи
(согласие), которые должны быть выражены в глаголь- Дома, в Голубятне, ждала его лишком лет. А в сле-
ной форме прошедшего времени (папример: «Вышла ли Айимнисо, жена щестнадцати сй КО ае й Новый
ты за нсго замуж?» — «Вышла»). дующем году, в марте, подосамы аль};иу]'пка нареченный
Оба брачующиеся должны взаимно слышать выраже- тод у них родился первенец, м: ›
ние иджаба и кабула. Усманом.
При произнесении иджаба и кабула должны присут-
ствовать два свидетеля: свободные (не рабы) мужчины й
или один свободный мужчина и две ‹(;вобёхные) же›;щивы. В описываемые времена в Средевмеи 6\:":032;1:3':‘;‘;’:;?
Свидетелями должны быть соверщеннолетние мусуль- мусульманским лунным кален; да};„' нежели у европей-
мане, обладающие здравым рассудком. ного. Эра мусульманская тоже и евка» — © арабского)
Свидетели должны слыпшать произнесение пджаба п цев. Название ее «хид)кра›‘›й(;отко‘1 ока Мухаммеда и
кабула одновременно. связано с переселением в гь;ду :РФР ух!

Во время заключеция брака вместо одного из брачую- первых мусульман из Мекки в н:%?а У'векогда по повеле-
щихся может ирисутствовать доверенное лицо. По этому календарю, введе ис};оведчвавшпх ислам,
Спрашивая у девушки о ее согласии на брак, ей обя- нию халифа Омара в странах, 1317 и 1318 годами.
зательно должны сообщить имя жениха, а количество терой наш родился где-то между шей, какой грамо-
условленного мэхра ! может быть и но сообщено. „Впрочем, кто в Каптархоні;г]:г;#; у›;‹е хитроумного

Когда отец спрашивает совершеннолетнюю, раньше не тей, кроме разве что упоьшнах летосчисления, тем бо-
вступавшую в брак, о её согласли на вступление в данное имама, разбирался в тох;коотяп&ш важнее было знать
супружество, то за выражение ее согласия могут быть лее — пользовался им. Земле: ЦЁ'‹ орок, а на какие
приняты: молчание, улыбка или же тихий плач  бев не когда откочевал в Медину. первы преч…ш‘ в памяти)
крика. периоды времени (их запоминали, ошолшшых ринН

Если о согласии на брак у девушки спрашивает не падает вдруг засуха на 6огярвы15 неп‹ ^ аао Нет

когда родится лучше, а когда хуже клевер, в
— риол вероятнее всего в горах недостанет снега‚йа 35&;'_"{‘;
* Мэхра— выкуи за невесту- и воды в арыке летом, когда ждать наводнений, а когд;
11