‚ ной комиссии республики по землеустройсству люли; он был В сельской местности цыга- В
делегатом первого всесоюзного съезда колхозников-ударников не повсеместно трудятся в сель- аТА сФ Ч
(1933). скохозяйственном производст- / е

В годы массовой коллективизации сельского хозяйства страны ве, в основном они входят в И я я
в Узбекистане были созданы два цыганских колхоза: «Имени состав национально-смешан- ’д ч
Махмудова» (Кокандский р-н Ферганской обл.) и «Янги турмуш» ных бригад в колхозах и сов- у В
(Орджоникидзевский р-н Ташкентской обл.), которые объединили хозах. Среди цыган много ме- @ ^ ›]
более 300 вчерашних кочевых и полукочевых люли. Немало цыган ханизаторов и водителей авто- И ренеи ®
вступило тогда в смешанные в национальном отношении колхозы. транспорта. В г. Андижане и в ‚®

В наше время почти все трудоспособное цыганское население Андижанской обл. таких работ- . э
занято общественно полезным трудом. О степени охвата городских ников насчитывается более ста ; . ||
цыган призводительным трудом можно судить на примере г. Са- человек. В Самарканде в раз- ТА „#;
марканда. На 1 августа 1973 г. здесь насчитывалось 375 трудо- личных автохозяйствах работа- Ъі. оАЙ
способных цыган, из которых 340 (т. е. более 90%) были заняты ют двадцать шоферов цыган / 9 я
в производстве. Только на одной фабрике «Худжум» работают (Раббим Имамов, Амрилло Мах- |
122 люли, в том числе 81 женщина. Положительным является судов, Мардон Раббимов, Ук-
то, что многие цыгане работают на этой фабрике целыми семьями. там Набиев, Мардон Шадманов /И/ "

Давно трудятся здесь супруги Очиловы, Насриевы, Кучумовы, и др.). ъ /
Тоштемировы, Ярпиевы, Маматкуловы, Орвыевы и др. Очень Развитие и укрепеление хо- :

тепло отзываются на фабрике о семье Очиловых. Муж и жена — зяйственных и культурных свя- : о3

Бахри Очилов и Кубаро Пардаева трудятся здесь с 1937 г. В семье зей цыган с соседним населени-

восемь детей. Из них трое взрослых — Ульмас, Талиб и Гули — ем способствует постепенному Рис. 1. Знатная ` работница

после окончания 10—11 классов средней школы тоже пришли сближению цыган с узбеками, Рахбар Казакова !
работать на фабрику «Худжум». Все они являются передовиками таджиками и другими народами,

производства. Старшая дочь Ульмас — знатная кокономоталь- переходящему порой в их добровольное слияние с этими народами.

щица. Это не мешает ей заниматься общественной работой — Наийболее интенсивно эти процессы протекают в городах. Например,

она избиралась членом партийного бюро парторганизации фабри- _ в Андижане, где издавна жило наибольшее число цыган, в 1966 г.

ки, депутатом Городского Совета. Сын, Талиб Очилов, недавно нами было учтено 2494 человека цыганского происхождения,
выдвинут на должность помощника мастера мотального цеха. но все они в официальных документах (свидетельство о рождении,

В этом цехе трудится и его жена — Жанна Очилова (русская), паспорт, военный билет и др.) именуют себя таджиками, их квар-

У них двое детей. Меньшая дочь Очиловых — Гули, как и мать, чал называется таджик-махала, а улица — Таджикской. Для
работает запарщицей. Она старается не уронить чести своей многих городских цыган характерно двойное самосознание: они, |
трудовой семьи. Сменное задание Гули Очилова выполняет на называя себя цыганами, уже не отделяют себя от соседних наро- |
120 —130% при отличном качестве выпускаемой продукции. дов и в документах пишутся таджиками, узбеками или представи-

Более 30 лет работает на фабрике «Худжум» славная тружени- телями другой национальности. Из 1500 самаркандских цыган |
ца Рахбар Казакова, которая в 1965 г. была удостоена высокой на 1 августа 1973 г. более 350 человек (главным образом моло-
правительственной награды — ордена Ленина ®° (рис.1,2). дежь) записали себя в документах не цыганами. В наше время |

Сегодня цыгане не только работают на производстве бок о бок детей от смешанных браков родители также обычно‚ записывают
© представителями других национальностей, но и в повседневном не цыганами. На 1 августа 1973 г. в Самарканде таких детей |
быту расширяют контакты с соседними народами. В наши днИ оказалось 97 человек. Почти полностью ассимилировалась корен- |
условным стало наименование «цыганские кварталы» (‹мугат- ным населением группа цыган люли, называемая мазанг, благода- |
хона»), так как в этих кварталах ныне наряду с цыганами живут ря своей давней оседлости. Многие из ее представителей переста- |
представители других национальностей, что, безусловно, свиде- ли именовать себя пыганами, влившись в состав таджиков, узбе- ||
тельствует о растущих дружественных связях люли с соседними ков_или арабов. \
народами. Так, в «цыганском квартале» Самарканда (квартал До победы Великой Октябрьской социалистической револю- |
Тиждуванский) на начало августа 1973 г., например, проживали ции наиболее распространенной формой семьи у среднеазиатских Ъ
представители 16 национальностей (таджики, узбеки, русские, — цыган была малая семья, которая, однако, сохраняла  еще мно- |!
украинцы, бухарские евреи, корейцы, татары и др.). тие черты, унаследованные от неразделенной большой семыи. \г

176 1 \