\ ваемых малых групп каракалпаков, и связанные с ним жилища и ячменя. Казахи оказали сильное влияние также на культуру | переносного и временного типа — юрты, кепе. Все каракалпаки и язык каракалпаков. Единственным видом жилища степных ка- имели сходную домашнюю утварь, сохраняли некоторые общие ракалпаков была юрта (казахского типа). Одежда их мало чем формы национальной каракалпакской одежды (кимешек у хорезм- отличалась от одежды соседних казахов (так, у них получила ских, ферганских и бухарских каракалпаков), некоторые осо- распространение казахская зимняя меховая шапка тумак и вой- бенности семейного быта и фольклора (исторические легенды и лочная шляпа калпак; как и у казахов, замужние женщины носи- песни, генеалогические предания), так же как и особенности языка. ли белые платки, а девушки — красные и т. п.). _ В дальнейшем этническое развитие локальных групп каракал- Небольшие группы каракалпаков, жившие в районе Ташкен- даков шло путем, отличным от пути каракалпаков низовьев та и к северу от него, вдоль Сырдарьи, возле г. Туркестана и в Амударьи. В то время как каракалпаки Хорезмского оазиса ко южной части Казалинского у., среди узбекского и казахского времени — Великой — Октябрьской социалистической — революции населения, сближались с этими народами и быстро утрачивали представляли собой народность со специфическими особенностями основные черты своей надиональной культуры. Часть каракал- дозяйства, языка и культуры, малые группы каракалпаков, раз- паков Средней Сырдарьи вошла в состав этнографической группы ОРОСЁННЫе по разным территориям в результате исторических со- курама. бытий предыдущих столетий, в значительной степени утратили `° Однако этот прогрессивный процесс этнического еближения, свои специфические черты и подверглись сильному влиянию со естественной ассимиляции разрозненных этнических групп Средней стороны окружающих народов: этому влиянию подвергся и язык, Азии тормозился в дореволюционный период такими факторами, и многие стороны их культуры. Например, каракалпаки Ферган- как политический и национальный гнет царизма, разжигаемая ской долины (расселенные там почти исключительно вдоль рек правящими классами межнациональная — вражда, преобладаю- Сырдарьи и Карадарьи, от Андижана на востоке и до Коканда щие в большинстве районов Средней Азии феодальные и пат- на западе), безусловно, подверглись значительному влиянию со риархально-феодальные отношения. В таких условиях неболь- стороны коренного оседлого узбекского населения долуны, где тшие группы каракалпаков сохраняли этническую замкнутость, они расселились: они восприняли многие особенности его языка, обособленность, что, бевусловно, задерживало процесс их сбли- а также его материальную культуру (строительство каркасных жения с окружающими крупными народами. Степень влияния домов © заполнением из гуаля, тип одежды — например, распаш- соседних народов (узбеков, казахов) и степень сохранности специ- ную рубаху язтаж и др.). Некоторое влияние узбеки оказали и фических черт каракалпакской культуры и языка были различ- на семейный быт ферганских каракалпаков (частичное проник- ными у разных групп каракалпаков. Ё Е новение обычая затворничества женщин, исчезновение родовой Иную картину национального развития народов Средней Азии экзогамии у ферганских каракалпаков и др.). мы наблюдаем в настоящее время. Приход на смену патриархаль- Точно так же можно говорить и об узбекском влиянии на ка- но-феодальным отношениям отношений социалистических, устра- ракалпаков, проживающих в долине среднего Зеравшана (к вос- нение с первых лет Советской власти всех видов национального току от Самарканда на о-ве Миянкале и к северу от Зеравшана тнета и национальной розни, национальное равноправие, являю- и Акдарьи до гор Гобдунтау). Расселившись среди` близких по об- щееся основой национальной политики Коммунистической пар- ` разу жизни и культуре полукочевых узбеков, немногочисленные тии Советского Союза, дружба народов — все это привело к лик- каракалпаки постепенно сближались © ними; процесс этнической видации замкнутости национальных и этнографических групп, ассимиляции зашел здесь значительно дальше; еще до революции естественным последствием чего явилось постепенное сближение, утратили они свое национальное самосознание, стали осознавать а в ряде случаев и слияние этих групп с крупными социалистиче- себя одним из узбекских племен и называть себя «узбек-каракал- скими нациями в процессе консолидации этих наций. Выражается пеке, этот процесс во все большем влиянии языка и культуры сосед- Группа каракалпаков, поселившаяся в северной части бывше- них народов на малые группы каракалпаков, в потере ими все го Бухарского ханства, в южных Кызылкумах и в районах Кени- большего числа признаков каракалпакского языка и культуры меха и Нураты, пошла по пути этнического сближения с окружаю- и, наконец, в ряде случаев в полном слиянии с народом, среди ко- щим казахским населением (при четком сохранении националь- 'п;рого они поселились. Процесс этот происходит естественно и ного самосознания). Эта группа каракалпаков восприняла тип добровольно. хозяйства своих соседей-казахов — кочевое скотоводство. У них Ё Степень сближения с крупными социалистическими нациями В стаде, как и у казахов, преобладал мелкий рогатый скот, были и степень сохранности этнического самосознания и связанного © также верблюды и лошади; иногда на местах зимовок каракал- ним самоназвания у разных локальных групп каракалпаков раз- паки (как и казахи) имели небольшие богарные посевы шшеницы личны. В наибольшей степени этническая самостоятельность со- 108 109