Хотя ферганский говор по-прежнему является одним из источ- Иногда даже это приводит к утрате родного языка, вытеснению ников обогащения единого литературного языка советских уйгу- ‚его другим языком, преимущественно языком соседнего населения. ров, сами ферганские уйгуры реально предпочитают пользовать- Широкое и глубокое знание разных языков способствует- расши- ся узбекским литературным языком. Таким образом, через систе- рению многообразных контактов с живущими по соседству ‚ му среднего и высшего образования у этой группы уйгуров воз- © уйгурами узбеками, казахами, киргизами, русскими, туркме- растает роль литературного узбекского языка. Через те же каналы нами, таджиками. возрастает роль туркменского литературного языка у уйгуров Материальная культура уйгуров Советского Союза несет Марыйской обл. Туркмении. Среди некомпактных групп уйгур- в себе черты, во многом сходные с основными элементами мате- ского населения, разбросанного по территории Киргизии, также риальной культуры народов Средней Азии, в особенности узбеков. возрастает роль киргизского литературного языка. Даже в Семи- Эти черты прослеживаются как у уйгуров Ферганы, так и речье, где уйгурское население живет наиболее компактно, среди у уйгуров Семиречья, территориально удаленных от народов Сред- уйгуров получает определенное распространение казахский ли- ней Азии. Поэтому неправомерно объяснять близость элементов тературный язык. Сначала этот процесс возникает у немного- материальной культуры уйгуров и узбеков лишь узбекскими численных дисперсных групп уйгуров, но его распространение влияниями, начавшимися после переселения уйгуров в Фергану, <связано с расширением ХОЗЯЙОТВЭННО*КУДЬТУРНЫХ контактов жак это делают некоторые исследователи 4; Истоки данного сход- УЙГУРОВ с казахами. <тва связаны с давними этнокультурными и историческими связя- Все вышеизложенное позволяет подтвердить вывод лингви- ми народов Средней Азии и Восточного Туркестана. стов-уйгуроведов о том, что вся самостоятельная история развития Существует значительное количество общих черт в орудиях советских уйгуров и их языка привела к отрыву семиреченского труда (земледельческих и ремесленных), в средствах транспорта, и ферганского говоров соответственно от илийского и кашгарского в планировке и устройстве жилых и хозяйственных построек, товоров синьцзянских уйгуров %'. Этот вывод подтверждается и @ в традиционной одежде и национальной пище. Такая общность тем, что язык новых уйгурских переселенцев, перешедших в СССР. во многом определяется принадлежностью уйгуров к тому же в начале 60-х годов ХХ в., существенно отличается от языка — — хозяйственно-культурному типу оседлых земледельцев, к которому советских уйгуров, длительное время живущих в Казахстане, относятся такие народы Средней Азии, как узбеки или таджики. Киргизии, Узбекистане, Туркмении $. Многие - сельскохозяйственные орудия уйгуров Семиречья Среди уйгуров высок процент знания родного языка. Так, имеют аналоги у узбеков и таджиков (уйгурская соха сапан или по‘переписи 1959 г. 85% советских уйгуров назвали родным ‘бугуса, узбекская — омач; уйгурская борона сорэм напоминает языком язык своей национальности, а по переписи 1970 г.— чапар горных таджиков; одно из самых распространенных ста- 85,5% *°. Как можно видеть из материалов переписи 1970 г., ринных среднеазиатских земледельческих орудий — кетмень имеет- позиции родного языка наиболее прочны в сельской местности. ся и у уйгуров, и у других соседних народов) Ф. Так, в Алма-Ате в 1970 г. учтено 19 105 уйгуров, из них родным Многие элементы старинного уйгурского дома роднят его языком уйгурский назвали 17 468 человек, или 91,4% от общего © архаическими типами среднеазиатских построек (отсутствие количества, а в Алма-Атинской обл. в том же году из 72 692 че- деревянного каркаса, глинобитные или каменные стены, стоящие ловек — 70 854 человек, или около 97,5%. Позиции родного языка прямо на земле и держащие крышу, световое отверстие в кровле прочнее в районах компактного уйгурского расселения (например, и т. д.). Много общего во внутренней планировке и наименовании в Алма-Ате и в Алма-Атинской обл.), и отмечается возрастание жилых и хозяйственных помещений, в устройстве очагов и ото- роли других языков в районах чересполосного расселения, осо- пления, стенных ниш, наличии приподнятого пола (в виде супы. бенно в Узбекистане — зоне распространения ближайшего род- у уйгуров, декун у горных таджиков) * ° ственного языка. Так, в Узбекистане из общего числа уйгуров В уйгурской одежде имеется много черт, присущих основным около 24 тыс. человек родным языком назвали свой национальный формам костюма, распространенного у узбеков, таджиков и дру- язык только 14,2 тыс. человек (59,1%), узбекский — 88 тыс., тих народов Средней Азии (рис. 1). Как правило, одинаков подбор русский — 0,8 тыс., татарский — 0,09 тыс. и т. д. Как вторым основных его частей: нательная рубаха, штаны, халат распашного владеют узбекским 4,9 тыс. человек, русским — 4,5 тыс., казах- туникообразного покроя. Есть общие черты в крое женского ским — 0,1 тыс., татарским — 0,5 тыс. человек. платья. Таким образом, языковые процессы у уйгурского населения ‚ Некоторое сходство можно проследить в старинных головных многолинейны. Почти все уйгурское население в СССР много- _ уборах, украшениях, обуви и т. п. язычно. — Степень знания других языков особенно возрастает Национальные традиции в уйгурской пище близки во многом в районах с чересполосным характером расселения. ' среднеазиатским. Существуют множество одних и тех же блюд, 84 85