Для советского периода характерны постепенное Ора в состав Советского Союза. Наряду с всесоюзным сближением
резких локальных особенностей в материальной культуре (жили- на почве формирования политического и идеологического едицствг;
тще, одежде, утвари, пище) в прошлом обособленных национальных выработки общих черт советского образа жизни можно выделить
и этнических групп Средней Азии, складывание общенациональ- в этом плане и тенденции к региональному сближеъ;ию народов.
ных форм культуры в связи © консолидацией социалистических При этом сближение в пределах отдельных регионов пер едк‹;
наций и межотническая интеграция в культуре. Так, узбекское осуществляется за счет влияния наиболее крупной и азёит й
жилище оказало влияние на жилище некоторых народов и этниче- нации региона (так, можно говорить о влиянии узбеков Ё та;:п}ё:‘Ё
ских групп, живущих на территории Узбекистана. Уйгуры Фер- ков на многие малые народы и этнические группы Средней Азий).
танской обл. заимствовали у узбеков каркасную конструкцию С усвоением языка такой нации возникает двуязычие куль л
жилища, способы отделки, некоторые элементы внутреннего (а нередко и трехъязычие — при параллельном владен;и ТУРЁ
оформления, например, ниши (токча). Влияние узбекского жили" ским языком). Подобная ситуация способствует возрастаъ’;Ёю
ща прослеживается и в жилище каракалпаков и киргизов Ферганы влияния одной из крупных наций на численно небольшие народы °".
так же, как и у туркмен и арабов Бухарской, Кашкадарьив‹.жоп и Особую роль в развитии духовной культуры народоврС)ЁЗСР'
Сурхандарьинской областей. В многонациональных. районах Сред- в том числе и народов среднеазиатских республик, играют рус-
ней Азии постепенно вырабатывается интерьер единого типа (-Ёак, ский язык и в целом русская культура и шире — ‹;бще}:;оветё;‹};;
например, в Кулябской долине, где совместно проживают таджи- культура, развивающаяся на основе русского языка. Поскольк
ки, узбеки, белуджи и арабы, интерьер расцвечивается декоратив- национально-русское двуязычие дает возможность всем на; О а›!;
ными элементами, пришедшими из традиционных культур данных страны знакомиться не только с русской культурой, но и с‘:‹ Ёхь-
народов). То же мы наблюдаем и в одежде. Так, одежда населения турой других народов Советского Союза, русская 7культу ауяв-
многонациональной Ферганской долины отражает интенсивное ляется всеобщим средством межотнического общения наЁ одов
сближение разных народов между 00\301„д — она испытала сильное страны ®. На вопросах национально-русского двуязычия Ё Ёа-
влияние одежды узбеков и таджиков. Киргизы, уйгуры, дунгане, раллельного употребления языков национальных групп и сосед-

каракалнаки Ферганской долины в целом не отличаются от них ствующих © ними социалистических наций мы уже останавлива-
по одежде. В южном Туркменистане нвблюдаетея сближение ма- лись выше (см. с. 33—36). В целом же рассмотрение духовной
териальной культуры курдов и этнографической группы «тюрк», культуры в плане современных этнических и культурногбх;повых
а также арабов, белуджей и других национальных групп © турк” процессов не входит в задачу данной работы. Этому вопрос
менской материальной культурой. Локальные различия в костюме необходимо посвятить специальное историко-зтнографи)\;ескоер пс)—’
теперь проявляются в основноМ В расцветке, узорах испоаьз%’е- следование, так как духовная культура имеет свои специфиче-
мых тканей, некоторых деталях, способах ношения и др- ТИ. ские закономерности и зачастую должна быть рассмотрена во
примеры можно было бы многократно умножить. я взаимодействии не только народов исследуемого региона, но
В распространении наиболее рациональных форм местной и всей страны в целом. 8
одежды большую роль играют фабрики и комбинаты, ПР°ИЗВЁП“' Победа [социализма в Советском Союзе привела к социально-
щие предметы современной одежды и ткани любых расцветок. ‹Чво- экономическим, политическим и культурно-бытовым преобра-
бодное женское платье туникообразного покроя © оторочкой во- зованиям, которые коренным образом изменили духовный м};п
рота и разреза на груди цветной вышивкой, изготовленное на фаб- советских людей, весь образ их жизни, обычаи и тра;диции‚ .
риках Туркменистана, получило широкое распростринотиы е Этнические процессы, подобные протекающим в республиках
всех районах республики, а платье на кокетке угб%ско*тадд{дк’ Средней Азии, наблюдаются и в других историко-культурных
ской формы с отложным воротником так же, как. камзол и чуст- областях СССР®. У народов Средней Азии они имеют свои
ская тюбетейка,— почти во всех районах Средней Азии. у особенности, обусловленные, как показывает изучение большого
Формирование современной национальной культуры в Средней статистического и этнографического материала, численностью

Азии, как и в других союзных и автономных республиках, идет народов и характером их расселения, особенностями социально-

путем слияния отдельных внутринациональных локальных форм экономического и политического развития в прошлом специфи-

культуры с элементами культуры других, главным образом род- кой культуры и др. "
ственных, народов, а также обогащения их новыми, ОбЩеС_О?еТ‘жи'

ми формами культуры; при этом важнейшую посредническую роль 19 бо аа,

играет многогранная культура русского народа- 5 г ПОЁЁЁЁЦЁЪ"&ШЁБ’ № 4, ©. 57.

Закономерностью развития нашего общества яв:&яетсн сбли- Е Н‘; о .1976, „а марта. ы
›мерност и ОО цаЕслаой 2 Народное хозяйство СССР в 1974 тоду. М.: Статистика, 1975, ©. 176
жение духовной культуры этнических общ; , Идеальное число детей — то, которое женщины считают наилучшим для
38 - Ё 39