; представляют собой этнографические группы в составе таджик- турные, общественные и семейно-бытовые формы жизни. Основу ского народа ®°, хозяйственной деятельности этих народностей составляли высоко- Устойчивое сохранение местных языков и некоторых этногра- горное орошаемое земледелие, скотоводство, домашние промыслы, Фических различий в культуре и семейном быту отнюдь не исклю- охота. Несмотря на постоянное политическое и социальное угне- чает реально происходящего прогрессивного процесса слияния тение, огромные трудности общения, припамирские народности с таджиками этих в недалеком прошлом совершенно оторванных издавна поддерживали хозяйственно-экономические и культурные от земледельческих оазисов Таджикистана и Узбекистана, мало- связи как между собой, так и с таджиками соседнего Дарваза и численных, ватерявшихся в высокогорных долинах этнографиче- Каратегина, Афганского Бадахшана, реже — с узбеками Ферганы, ских групп, слияние которых с таджиками происходит на базе киргизами Алая и населением других сопредельных местностей. таджикского языка, широко распространенного в среде всех Языком общения при этом служил бадахшанский говор таджик- названных выше этнографических групп '. ского языка. В Киргизской ССР многочисленные родо-племенные и локаль- После установления Советской власти, особенно после образо- ные группы, на которые делился в прошлом в силу исторических: звания Горно-Бадахшанской А0О в составе Таджикской ССР, высо- и социально-экономических условий киргизский народ, — груп- кие темпы социалистического строительства, в частности ликвида- пы, отличающиеся замкнутостью и отсталостью °?, в ходе социали- щия бездорожья, установление постоянной авто- и авиасвязи, стического строительства — индустриализации, коллективизации, создание промышленных предприятий, преобразование сельского и культурной революции — растворились в составе киргизского- хозяйства,. победа колхозного строя и культурной революции народа в процессе консолидации киргизской социалистической ‚не только нарушили вековую замкнутость и отсталость этих райо- нации. Глубокие социалистические преобразования и тесно свя- нов, но и обусловили огромный прогресс в социально-экономи- занные с ними успехи национальной консолидации обусловили ческом и культурном развитии всех припамирских пародностей. почти полное исчезновение родо-племенных пережитков и этно- их хозяйственно-культурное и этническое сближение с таджи- графических особенностей и укрепление национального самосоз- ками. нания, вытеснявшего двойственное самосознание, сочетавшее в. Результаты этнографического исследования Л. Ф. Моногаровой себе понятие принадлежности и к народности, и к родо-племенной; показывают, что за этот период все припамирские народности или другой этнической группе. Этот процесс сопровождался сти- `успешно усваивали прогрессивные черты современной националь- ранием этнографических различий, существовавших у некоторых ной культуры таджиков, насыщенной элементами региональной групп. среднеазиатской и общесоветской культуры “'; происходила по- Стиранию разного рода различий, унаследованных от прошлых степенная ассимиляция их в составе таджикского народа. Важным эпох, способствовали также территориальное смешение напио- показателем глубины этого процесса является изменение этниче- нальностей, развитие экономики и культуры, развитие языковой: ского самосознания. Уже при Всесоюзной переписи населения консолидации й некоторые другие факторы. Одновременно проис- 1959 г. почти все припамирские народности назвали себя по нацио- ходили и происходят, как показывают материалы переписей, нальности таджиками; что же касается языка, то они указали свои сближение и ассимиляция киргизами вкрапленных в их среду близ- родные языки, которыми широко пользуются не только в домаш- ких по языку, культуре и быту узбеков, татар, тюрков. Длитель- нем и семейном быту, но нередко и на производстве. Таджикский ное их проживание в инонациональном окружении, безусловно, же язык, являющийся в период социалистического строительства оказывало значительное влияние на усиление процесса усвоения: официальным языком и языком общения для среднего поколения киргизского языка, многих особенностей материальной и духов- и молодежи, несомненно, стал вторым родным языком припамир- ной культуры, семейно-брачных отношений, обычаев и обрядов.. ских народностей. По данным переписи населения 1959 т., 1,8 тыс. узбеков, проживаю- Вместе с тем этнографические исследования Л. Ф. Монога- щих в Киргизской ССР, назвали родным языком киргизский, при: ровой “ и результаты нашего изучения современных этнических переписи населения 1970 г.— более 2,5 тыс. узбеков; кроме того, процессов среди различных по языку этнографических и нацио- свободно владеют киргизским языком 5,3. тыс. узбеков. Из 2541 нальных групп населения позволяют высказать сомнение в том, узбеКОБ‚ признавших родным языком КИРГИЗСКИЙ языК, 248 чело- что припамирские народности уже слились с таджиками ®. век показали, что свободно владеют узбекским как вторым язы- Мы полностью присоединяемся к выводам Л. Ф. Моногаровой ком 5. ° © том, что все припамирские народности, сохраняющие свои род- Уйгуры Киргизии под воздействием отмеченных факторов. ные языки, этнографические особенности в семейном быту, многие сближаются с киргизами или узбеками. Из опрошенных при пере- специфические элементы материальной и духовной культуры и писи 1970 г. 24,9 тыс. уйгуров 4,4 тыс. назвали родным языком считающие себя памирскими таджиками, а также и ягнобцы ныне 81 30