й —- 191 Е. в — 165 —
м › занятого полевыми и садовыми работами и домаш- богоугодной целью, чаще всего, как _\'.\ппізгтвитсл‘ьъ?ая жертва
е ами. В равнинах--в городах или больших се- для удаления или предотвращения несчастья, болезни.
НИМИ ?_и›Апп:Гъ “—_.К‘…Ч{‘"и зиму подбираются особые клубные ь В горных еелениях до сих пор еще широко сохранилея
лениях — среди А-›;пгп Л ;]]ЗТЕЛй“дж"РШ’ где участники древний обычай общественного гостетрииметва, и прохожий,
Пр Наощея (?‘ э и‹іге‚пре\ш на \'(-пшй'вае.\те в секладчину останавливающийся на ночь в открытом для веех помещении
пн п )од‘юі*‹ш такового, прямо поеидеть, при мечети, обыкновенно бесплатно снабжается пищей посе-
_\тпщевц.е или, под (.1(›(\1.0]] Е;О\шашш. гі[е сыпятея шутки, лянами, приносящими ее из своих домов в «алау-хона» или в
В и ооащиия іёъкт;\ ЭНОГО ;цр\'жноі'о хохота, кто-нибудь летнее время на площадку около мечети для того, чтобы с’есть
ВЕ ЕНрНВЫ, ха]:‘‹ Е 1‚[ ОНИа оЕОНЕНОМ: инетрументе, ее вместе с странником, заботливо угощая последнего, чтобы
ВОЫ ‘1?…0› 1.›0' ›{.„т 'тЕіщпцрыц `обычно под ввуки бубна он наелея. Там, где нет общественных домов, прохожий может
п цн‹здд\ В:;(ь'›т›о]ц!;"нпшптся п‹›;п.тярность чай—‚{апа, тоже остановиться, еели у него нет выбора, в любом доме селения,
я пения‘.п ;‘Х}':п'хцд||\1х селениях и Ё*‹›родах евоего рода роль так как отказать в гостеприиметве, согласно обычаю, если
Наие — трнеи таджики, уходя на заработки в равнины только нет особых причин, считается неудобным. На этой
К'УБОВ Да’ьсбгорц';'-‘(‘гі‘› )П'[&){ХЗ;ГХОКРЗСТНОСТЯХ‚РЗЗВНСДЕ‘ЛЮ‚ почве в ЪЬЪТЧЕ‚ НЭП]).‚ местная молва создала жителям ‘одного
ЕУЕ ОШ\А… '.ет')%я "ъютси своими землячествами вместе или двух селений недобрую славу, указывая, что они «про-
н пптнч:}(;д-ёдв ск—д};д‹пшч угощение. Но чаще всего, дают» пищу проезжим, в силу чего за ними устаповилось
Е ё;‚сДЕЁ ЪЁ?ЁЁЩЬ старой с];орме сохранились общественные со- пасмешливое прозвище «кульча-фрушпо», т. ©. «продавцы хле-
Ёра‚ция этих же горных таджиков у себу на родине, по С'Ш…“: ООШ;Г С ОМЕ \ айса НЫ
селениям. В Дарвазе, Каратегине, Гиссаре, напр., т. ©. в : а.джш:л во многих случаях проявляют большую мЯ-
большей части теперешнего Таджикистана, в каждом селении кость характера. В особенности это ярко сказывается в обра-
‘чети имеется особое общественное помещение, называ- — _ щении с детьми, где ласкание взрослыми ребенка, в особен-

проме -хона»——‹дом огня», т. . место, где разводят огонь, ности начинающего понимать, подрастающего, поражает по-
;ЪЁЁТЁЁЁ% определенное вре:\яя сходятся ежедневно взроелые сторонних. Но и взрослых детей таджики наказывают мало по
мужчины селения"°). Обычно они приходят или утром или ве- сравнению с другими народностями. Мягко также и отношение
Ачёр‹ш приурочивая свои собрания к совершению соответетвую- ^ таджика к женщине, хотя в глуши горных седений чри по-
Ш‚ПХ‘П;ПШ.\ЗК')В (МО:ПП'В). Во многих местах Ь‘&'іі\дый ЦРП:ПОСПТ при 1{Ы1110НП9Ц ВПЕЧ&ТШ_[ТЕПЬНПС'П} ЁЪ]]ППЦ(‘В>Т‹'!-Д':|\'ПК(Ш крайне релд-
этом пищу, которая и с’едается при общей трапезе. В Дар- ко, но бывают елучан ‹За.\т_\'штства‹_н, именно, среди 3конщпн_‚
вазе (в Ванче) напр., где такие собрания происходят главным чаще всего на почве преследований мужа. Обычный способ
образом по утрам, каждый, проснувшисеь, приносит с собой по в таких Ас:л_\'чаях—ор‹\саться е0 скалы в кипящую внизу реку.
лепешке П: после утреннего намаза, ‘устраивается ОЙЩРС Ч закрыв лицо частью одежды. ;\1]11\‘1"!›[[‘ черты сурового обра-
чаепитие, после которого все расходятея по- своим делам. щения когда-то со становящимися в тягость стариками при
Зимою, по очереди, сюда же каждый доставляет дрова, топливо, ) истощении припасов в семье, что случается нередко в годины
нсобх‹ь‚'шмпе для разведения ВбЩВС’ГВОП'ПОГО костра, ВОК}З.\'_Г Г’ОЛОДОВОК В горных селениях, ВПД!_[‚\!О. В Па('ТПЯ!і]Р(‘ время
которого сидят, коротая вечера за беседой и Ш}"Ша&Ш‚_Щ“Ё' как и у‘др_\'пгх народов, отошли в область преданий.
чипы селения. Днем такое помещение иногда елужит школой, Шобовь к цветам, поэзии, пению, музыке, некоторая тще-
тде имам находящейся рядой мечети учит сельских ребят. славность,склонность к нарядам не мешают таджику оставатьея
Здесь же устраиваются часто общественные утощения или в человеком дела_ и очень твердо ходить по земле в житейеких
складчину, или, чаще, присутствующие © едают «худо», т. *'-_ вопросах. Обыкновенно он „очень’ сообразителен, быстро и
угощение, устраиваемое по тем или иным соображениям © прекрасно ориентируется в обстоятельствах и, благодаря своей
й жиИвВостИ и практичности, Р‚Ь',О])О П])П(Ч[ОВОГ)‚ТП[‘‚ТСЛ К ПОВОМ_\'

*°) В Дарвазе, напр., только такие мечети называются „иасджід”,_ для него положению. В городах он настолько же прекрасный
т.-е. ‚„мечеть’', три которых имеются ‚‚алау-хона`*. При ненмении послед: ремесленник, поеколько— в поле земледелец. И в Афганистане,
него помещения мечеть называется ‚хонако* (#85=).