— П7 —
— 116 —
ной культуры за время господства всех этих трех религий,
такое же изображение из глины, найденное вблизи Ташкента и 'г.ш«:шы: ъЁаіід.‹*пнап п„[Ш_'З_ г. _В._…'[. Вяткиным на Афроспабе,
коллекции Пославекого, и т. п. ! у Самарканда, фреска буддийского или манихейского типа,
бывшее в ч ›уариев, возможно, относятея и те загадочные ь к сожалению, не сохранившаяея; открытая 3.—-Ш. Дашковым
Е чпр .п с‹;х_ар Е т эойки, пекусственные пещеры и древ- в Хиве, в старом Ургенче, половинка изразца е человеческими
полудиклоНа 1?‹ ы'‚;‘(.т „.…1…‚.„.„ во мпогих местах Средней Азии» фигурами того же типа: различные буддийские статуэтки из
* я г‹›ро‚тпщ(и_. п‹›т п! и до Памиров включительно, и приписы- терракоты и металла, находимые в разных местах; ста П
рараРОС аНЕ ]:ц”›“‘‚Ш…….›… многочиеленному и могуще- ча камнях в Вахане, Шугнане и вообще по верхнему Пянджу,
ВВаен "Ё‘рпдны'“. …1‚‚„'‚ каковое елово в персидском языке в которых путешественники (гр. А. А. Бобринекой) видят
ВНННОНу ппіролі;\ .„:(С-… ‹рг тигии Зороаетра, огнепоклонника 1 санекритекие буквы и буддийские сеимволы; покрытая сирий-
пЕ е атар п ‘…;„›…‹-и;н‹›гп проиехождения — и многочис- <кими христианекими пиеьменами скала к юго-западу от
ЕС ТЁ“‹…… . гчнь.ш долин в горах Каратегина, Дарваза Ургута, в Самаркандекой области, где по ииеъменным иеточ-
ТОНЕ р……':_т]‚:і ВП("Т""”"““ Бухары. По внешнему виду— никам был еще в Х в. несторианский монастырь, и много-
оОНИ ['чсчш мелкой гальки и камней довольно численные несторианские кладбища Семиречья, давшие бо-
3то ‚ НАОЕЩНЫеДВ аееа ЩЕ йв эые путешественники видят ) татый эпиграфический материал в виде надгробных камней
высокие холмы, в которых некото} ° лка.  Однако мрО о й б й
› ые возвышения геологического порядка. Однак © енрийскими  надиисями —- разобранные ленинградскими и
:‚иествопп':и…_ нами в 1898 г. поверхностные раскопки неко- московекими  учеными они проливают известный свет на
!:Е;:'ЁВЦ(ЁРТЁШПХ х‹пл.\юв в Дарвазе пбп:\рё"‚г‹плн !`х ШЬ\п_:Пп ш;а в к_\'.'піт_\'ри‹›‹* соетояние и устройство местной несторианской
одном было найдено перержавевшее железное Ко: Ць.о ВО пг]л\{!'п. я ыа | еча :
Во П веке по Р. Х. в Средне-Азиатекое Междуреч н]\!\’ „ “ногочисленные клады местных монет, так называемых
никает буддизм и центром его делаютея области по верх е-н'а «оухар-худатов», парфянеких аршакидов, индо-екифов и
днему течению Аму-Дарьи, так называемая «стра сасанидов, печати и геммы индо-скифские и сасанидекие,
х оВЕНО птекое тухара, китайское ту-2о-ло и То- оеечисленные курганы, —- оетатки — бывших — замков местной
"рооров, (санс_к.ц"‘у ,.…г'‚;,фор)_у Она простиралась от гор арийской феодальной знати (дизканов) или древние могиль-
.триг&'т" н:':рт?‹‘ъ,сстш:е до Перели на западе, на юге прилегала ники, огромные насыиные валы и остатки далеко тянувшихся
5‹[}71}“]:“:‘{‘….;1]‘„ а ,.\д севере —к ЭЖелезным Впрота‚“"(в Г(Ё\]::\х й ‹:’п'п‘р_ `‚1п_п‹›:янш‹›т общую картину необыкновенного археоло-
Байсун-Тау). Аму-Дарья протекала по ередине Тохаристана, шчцч]'гш о богатетва домуеульманской эпохи. ‘
авляясь на запад. _ й оявившийея в \1_1 в. Иелам, как религия торжествую-
"а"рё…л нию буддизма подвергаютея и те небольшие области, щих победителей- арабов, поетепенно и неуклонно подчи-
а лня„у……'"' на 'ш›гтш: и северо-восток от Тохаристана: няла своему  воздействию разные местные национальности
КЕя і[‚.„.…‚шп (долина Сурхана и местность ® Денау), у и налагала свой нивеллирующие начала на разнообразные
1ррш;з(,’ннип‹ Ь'арат‚т-пш, Куляб, Кубадиан, Вахи, Хутль проявления их быта. Строились новые мусульманские храмы,
"'0."['0'4' н и Хутталь-—арабеких географов) и Кумид (ото- превращалиеь языческие в мечети, старые культы заменялись
.(‹.\›Пт;“’:“ы" ; Ч:\рвазп_\! и Рошаном). Прочно державп{ппі'я новыми. Однако прошлое все же властно царило над духовной
Ё“МТЁ'” оМВ х буддизм внес свои культурные достижения стороной населения, потому что вее минувшее и веками сла-
;:‹:!\'\ПШ!Ь:’}ПХГТ}.ЖАН.П(:;'ГО{)ПОХОЮСВЯЗЦ!Ш!‘ТШ[ВНСШ\’ПЙ прогресс т;;пт'‹'іуёиіхыв;шпп. сильнее современных течений и тре-
1*!‚еднр__-\зпатского Мвж‚ц_\тсчья: ства, державше- *) Среди последних заслуживлет большого внимания колоссальная сте-
Проникновение сюда в 1У в. несторианства, держа ., на неизвестного происхождения в Закаспийском крае, называемая туркменами
Магио еа урок до ХТУ в., и распространение манихейства, ‚› Кызыл-Алан“. Сложенная, в большинстве, из экженых кирпичей и таких же
гоея среди турок д' к, › отразиться огромных кирпичных плит, она начиналась от теперешнего Гюмюшь-Тепе на
:штего в Иране в П в., также не могло не от ; Каспийском море, и шла далеко на восток: по уверениям туркмен ее остатки
ы ощ НЕ е страны. И даже случайные находки видны в районе Казхка, (Археологическая рекогноспировка для обследования
на .\ШТ(‘[)П.‘ПЫЁМЁ “.""’ТП_]‚ :си]нг ];‘.3‘1_1ьтаты `могли бы дать этой стены сделана Н, И?;шл:киг'аёшпо;ар\'чеипю Туркест. комитета по ох-
:.ЩЁЁЁ;‹›:„.“Ё;ЁЁ‹. ::ьі;пт‘(ч!п:кпг иселедования в области мест- ТЕНОа
лаНО ар