— 104 — — 105 —

аул» переводится словом «мусульмане», но чаще слова «сарт» Ферганы, покойный В. П. Наливкин говорит, что оседлое на-
и «сартаул» употреблялиеь в гоеударетвах, образованных | селение Ферганы, носящее общее название сартов, состоит
монголами в Средней Азии и Переии и в конце 14 в. об'единен- из узбеков и таджиков, но ввиду того, что «в пределах Фер-
ных под властью Т!шура, как синоним слова «таджик». П]… таны гарты-_\'збекп значительно преобладают над таджиками»,
потомках Тимура говоритея уже о языке и литературе «сартов» Наливкин под «сартовским» языком понимал преимущественно
в ЦрОТЦВ…|0.`10Ж"0('Т|- ЯЗЫКУ И .'[ПТ(‘рі\Т_\'р(‘ Т_\'р'П\'‚ т. @. под «тюрк(-ки"‚_ в…]бщр_ по мере перехода _\'86(‘КПИ к оседлости.
сартами понимаются вообще переы. — Совершенно — одиноко сартам стали противополагать уже не! узбеков, как прежде, а
стоит севидетельство Бабура (начало 16 в.), отмеченное недавно казаков. В новейшее время слово «сарт» признано оскорби-
А. Н. Самойловичем, где сарты отличаются от таджиков. тельным для туземцев и исключено из употребления, хотя
При описании Кабульской области Бабур говорит, что там в его первоначальном значении ничего оскорбительного не
«на лугах и солончаках живут турки, аймаки (кочевники было; представление о его оскорбительности возникало - только
смещанного происхождения) и арабы, в городе и в некоторых потому, что кочевник вносил в него оттенок презрения к земле-
деревнях сарты, в некоторых других деревнях таджики, дельцу н горожанину. © таким же презрением турок_ иногда
афганцы» и еще представители трех других народностей. В чем говорил о таджике, но это менее отразилось на языке, так как
Бабур видел разницу между таджиками и сартами, неизвестно; слово «таджик» остается и до сих пор более теено связанным
едва ли иместся в виду разница в языке, так как при перечи- со своим первоначальным, лингвистическим значением.
слении языков, на которых говорили в Кабульской области,
не упоминается ни еартовский язык, ни таджицкий, а только З.
церсидекий (фарси)- — вероятно общий язык таджиков и сартов. Из областей с иранским населением совершенно не был
В других местах сочинения Бабура таджики не упоминаются; затронут монгольским нашествием Бадахшан. В прежнее
П]!И описании, например, Ф“])ГЦПЫ Т›']]КП_\! И ИХ ЯЗЫКУ П]РПТПНП- время Бпдихшаи не оставалея в стороне от завоевательных
подагаются только сарты и их язык. движений: турки проникли туда еще в до-мусульманский

После завоевания 'Гуркестана узбеками (в том же 16 в.) период. Турки-карлуки, живущие в Бадахшане и теперь.
название «сарт» было присвоено покоренному оеедлому на- упоминаются уже в иетории арабского завоевания: карлук-
селению, как сохранившему "("Л'П,\(’КП" язык, так и говорив- ский князь был тогда Н“]]Х(…"НМ владетелем ТНХН[Щ(‘ТЗНШ
шему по туррцкп. Особенно ясно и поеледовательно ‹')'Щ’)[’КЦ‚\" в Пб"…р"".\і семыесле, в состав которого входил и Н:\‚'шхшип.
П])(‘!’ГПНО(‘Т&В.'ХИ›'НП'Ь «(‘і\рТН. в Хпрез.\ш. как в труде автора Несколько  позже упоминается лицо © турецким титулом,
17 в. Абулгази, так и в новейшее время. Замечательно, что как владетель Бадахшана и Шугнана. Незадолго до появ-
Абулгази употребляет слово «сарт» иеключительно в тех елу- ления монголов Бадахшаном владели гуриды, тем не менее
чаях, когда речь идет о Хорезме; везде, где говоритея об иран- в монгольский пернод существовало представление, будто
цах вообще и их языке, употребляетея слово «таджик»; «тад- Бадахшан не только при монголах, но и раньше не подчинял-
эжиками» Абулгази называет и современное ему население ся никаким завоевателям и в течение 3.000 лет (о хронологии,
Бухары. В 19 в. слово «еарт» употреблялось часто кокандекими очевидно, не было ясного представления) управлялея потом-
иеториками ‚при чем неоднократно упоминаются вместе «узбеки, ками `:\.'ш:спндра Македонекого.
таджики и сарты», (_'!\РШ. следовательно, отличались от тад- ЬВ[П)П(‘“('КП\‘ ученые были еклонны видеть в этом предании
жиков, но понимали ли под.’словом «сарт» иеключительно отголосок исторических фактов-—-действий Александра в гор-
отуреченную часть местного оседлого населения (такое зна- ных облаетях Бактрианы и его женитьбы на местной княжне
чение етремилиеь присвоить слову «сарт» представители евро- Роксане, но мы видели, что в до-монгольский период местные
пейской и руеской науки), из слов историков не видно. Часто иранекие владетели в Средней Азни хотели быть потомками
и в Фергане в смысле «вее население»_— употреблялось выра- сасанидов; предание о происхождении бадахшанских владе-
жение «узбеки и сарты», т. е. еарты более определенно отлича- телей от «царя Александра и дочери царя Дария» впервые
лись от узбеков, чем от Таджиков. Лучший знаток жизни ветречается в 13 в. у Марко Поло. Впоеледетвии потомками