— 96 — — 97 —

сенных миссионерами-—-буддийскими (индийский алфавит), хри- языке, если они действительно относятея к 7 в., были напи-
етпанекими (сирийский) и манихейскими (арамейский куреив). саны не на родине согдийцев, но в более отдаленных согдий-
Вее более одерживает верх мнение, что уйгурский алфавит, ских «колониях. Других известий о сплошной согдийской
от которого потом образовалея монгольский (от монгольекого— территории до берегов Чу, кроме рассказа Сюань-Цзяна, нет,
манджурский), пропеходит не от христианского сирийского, — но о колонизаторекой деятельности согдийцев до долины р. Чу
как думали прежде, но от национального согдийского, сохра- говорит муеульманекий автор ХГ в. Махмуд Кашгарский:
ненного П])Р\\.\!_\'ЦЦ‘('ТВ(‘ННО б_\'д}п“.'т&ы". но упоп)рбляв‘иего‘-я он замечает о народе (‘!/?"ЛЪЦ что это «люди, поселившиеся в
также, наряду со своими религиозными алфавитами, христиа- Бшта\‹'пгд'не‘); они из того Согда, который между Бухарой и
нами и манихеями. Сходетво между согдийскими и уйгур- Самаркандом, только они приняли одежду турок». В другом
скими буквами, по вамечанию Готьо, так велико, что даже месте того же сочинения сказано, что «жители Баласагуна
невозможно провести границу между этими двумя алфавитами. говорят по согдийеки и по турецки; таким же образом жители
`Надпись на согдийском языке, найденная в Монголии вместе Тараза**) и жители белого города ***)».Повидимому , жители
е китайской надписью уйгурского хана 9 в., где говоритея © Баласагуна и других мест переживали в 11 в. последнюю ста-
принятии уйгурами манихейства в 762 г., по форме букв ео- дию утраты своего языка, под влиянием отуречения; были еще
вершенно похожа на уйгурскую. Согдийцам, таким образом, гноди, говорившие по согдийски, но уже не было людей, го-
семитекий алфавит был обязан евоим распространением до воривших только ло согдийски. О согдийских колониях дальше
В пипоГОлОкВаНи к востоку Махмуд Каштарекий не упоминает, но анонимный

Временем высшего расцвета согдийской торговли был ) п:':‘‹,:‚}( ;”" г‹ч›гриф к‹›‘х.пиз @ ….‘ка г пп‹.прпт ООПАТИ оОЕ ДИАННК
7 в., когда родина согдийцев подчинялаеь верховной власти то ;1…{_ н ‚’:." т';:"т:\’:::' '‚']Ё:г: ;{‹\ 1'_“;"" и; :_" ‘;‘ "Ё]Ё_р%— Ъ 8 В тОАНеН
турецких ханов (политическое преобладание турок в совре- пола ЕЕЕ …_""_Л…Ш_"{… ЗЗ д т'"! ННОЛДеНЫ ЛЯМЯТАНКИ
менном Туркестане было установлено в 6 в.), то китайских О т ‚…'…'(. е ЧИераОУрМы от !'-"‘_ автор прибавляет,
императоров. Политическое могущество тех и других содей- е «‹-г'ъ!бп;ш.' "…__:;_"}["_‘_"р"_…'… хриотиане, георы (вороастрийцы)
ствовало успехам караванной торговли; согдийцы пользо- ы НиНОн ……'б"д‹‘" ЧасВАННе ЗОНр ЗОНЯ КЫ В "'"Г"!‘(’-‘"{ для
валиеь этим не только для путешествий е торговой целью, но и ПАа \е, В частности для буддистов; в Самарканде
дия основания торговых КолОНИй в отдаленных странах. 1:::;' ни.‘_ыимп и манихеев. Из этого видно, что согдийские ко-
Об этом, помимо археологических находок, сохранилиеь пись- ‘"М:';'_ :::::_ ::‘‹‘:'(‘:\':і“:':"' ]"')']'“:‘\'; ;_‘”'::.‘".‘ '“';“а""_“'!" период. д{ъжп
менные известия как китайеких еовременников, так и более Н я а Чна и оке 18 де Ф"" турецког "\ а'-тфпшькта‹их-
поздних мусульманских авторов. В китайских источниках упо- ранилась у автора начала 13 в. Фахр-ад-дина Мубарек-Шаха,
минается © согдийской колонии на ‚Лоб-Норе, основанной Ю'К‘"."'" границу Согда и владений  до-мусульманских
в Тв. и еще ето лет енустя пользовавшейся некоторой авто- княвей Самарканда мусульманекие источники помещают там же,
номией. Китайский путешественник Сюань-Цзян, проезжав- где Сюань-Цаян, т. ©. у «Железных Ворот» или прохода Буз-
ший через Туркестан в 630 г.. об’единяет под названием Су-Ли гала. За этим проходом начиналась етрана тохаров, Тохари-
(предполагают, что Сулик— буддийская и манихейская форма стан, в состав которой входили области как к северу, так и
слова Согд, ввиду диалектического перехода д в ль) вею страну к югу от верхнего течения Аму-Дарьи. При Сюань-Цзяне в
от долины реки Чу до Шахрисябза включительно; везде был Тохаристане - еще „ гоеподствовал буддизм, вытесненный из
одни  литературный язык, одна письменность; писали (как страны согдийцев; был особый алфавит-—писали слева направо,
впоследствии `уйгуры) еверху вниз. Из елов  Сюань-Цзяна из чего видно, что имеется в виду авфавит индийского проис-
видно также, что буддизма в стране согдийцев в то время не хождения. Была ли связь между этим алфавитом и другими
было; таким же образом при исламе среди согдийцев, кроме е —

: ли 4° . » :

последователей национальной редигии иранцев, зороастривма, м. Ёит::'›'‹ЁЦЁТТЁ›ЁЁ'Ё;‹Ё'Ёутпрш остается спорным, но во всяком
оставались манихеи и христиане, но буддистов не было. Следо- **) Илн Таласа—ныне Аулие-Ата.
вательно памятники буддийской литературы на согдийском ***) Вероятно этот город был к западу от Аулие-Ата,