ВоДНОаИ аы
манихейской*) и христианской, также на согдийском языке;
эти памятники обыкновенно относят к Т и поеледующим векам;
в общем мы находим в них тот же алфавит, но. в значительно
измененном виде. Разницы по языку между «ранне согдий-
скими» документами и буддийекими памятниками  главный
иселедователь согдийского языка, покойный профессор Готьо,
не видит, несмотря на значительный промежуток времени меж-
ду ними. Манихейские и христианские памятники написаны
на гораздо более поздних диалектах, при чем между диалектом
манихейских памятников и диалектом христианских также
ееть значительная разница; сверх того манихеи и христиане,
кроме национально-согдийского алфавита, употребляли также
алфавиты, принесенные в 'Среднюю Азию  проповедниками
обеих религий.

‚О культурном влиянии иранской Средней Азии на кочев-
‘ников в эпоху ахеменидов, Александра, его преемников и
треко-бактрийских царей нет точных данных. Следы. торговой
и культурной деятельности согдийцев начинаются только ©о
времени, так называемой, индо-скифекой державы, основанной
во 2 в. до Р. Х. тохарами или кушанами, пришельцами ©
востока (по всех. вероятности, это был также народ иранского
происхождения), разрушившими греко-бактрийское царство.
В том же 2 в. в Туркестан проникли китайцы, что также ©0о-
действовало оживлению торговли. Ксть мнение, что древней-
ший из известных нам. турецких**) алфавитов, енисейско-0р-
хонекий (на обеих реках были найдены надписи; среди  них
особенное значение имеют датированные орхонекие истори-
ческие надписи 8 в.), происходит от согдийского, при том
более древней формы его, чем даже дошедший до  нас алфавит
1 в. Более яено согдийское происхождение второго по времени
турецкого алфавита, уйгурского, принадлежавшего народу,
около ста лет (744—840), господствовавшему в Монголии и
потом владевшему, в продолжении нескольких веков, той
частью Китайского Туркестана, где теперь находятся город&
Хами (Камул), Турфан, Гучен и другие. Не смотря на связь
принятия письменности и в Средней Азии, как везде, © рели-
гиозной пропагандой, влияние согдийского национального
алфавита оказалось сильнее, чем влияние алфавитов, прине-

*) Учение манихеев возникло в 3 в. по Р. Х. и основано на сближении
идей древне-персид. религии (зороастризма) с будд. и христианской.
**) Слова „турки‘‘ ‚„турецкий‘‘ употребл. здесь, как вообще в русск.

‘науке, в том же значении, как в Туркестане и Закавказье чуждые живой
русской речи, искусственно придуманные учеными слова „тюрки“ и „тюркский®,