ННЕ

никовь этихь училищь. остатея тажь вею свою жизнь,
занижалсь мзученюежь философ ши лучше сказать
кадунстики  мусульнанекаго права, которое чуждо тео-
р и истемы, а состонть изь ОТДЕЛЬНЫХЪ. ПолОЖен,
высказанныхъ пророкожь, которыш! коментируются раз-
ичными, пользующимиея извфстностыю и авторитетонъ,
мусульманскими учеными. Ученые эти нерфдко проти-
зорёчать другъ другу и этими противорЬчижи поль-
зуютея народные судьи, чтобы убшать дла о своеху
уемотр\нйю.

Програхха и епособъ тахого. ученй не дають про-
хрессировать учственному размито  народа, а держать
его въ состоли!м застол. Такь что одравый умъ. насе-
ле должцо приписать йь богатыжь епособностамъ
которыхи. здЬшие арйщы и ихь помфсн одарены б
хупе свроцейскихь нородовь Развивается ототь умъ
народною прастичностью и воспитенвостью, - которая
выражается. крайной вфжливостю и делиБатнОстЬЮ.
Народь шаетолько вБжливь, что простые поденщики
не позволжють себЪ сказать другь. другу „ты“, такь,
какь обрщеме со словожь „ты“ къ постороннему че-
ловвеу считаетсл не только невыжливостью, во примо
оекорблещень. Дёлей уже сь рашито возраста. начи-
нають воспитывать н учать ийжаивости. н уваженио къ
старшимь; поэтоху вйжливость и поЧТительностЬ вхо-
дать вь шлоть и крозь ребенка н остахлтея присущими
му во всю его жизнь. Благодаря арйской крови н
‘воспитанио, наседеме Ферганы отличается ` доброду-
цежь п не особенно. сильныхъ мусрдьманекимъ фана-
тиахомт. Эти. черты пролвалютел любовью ъ дЫтимъ
ь животнымь и къ щиёламъ, а также болышою бла-
тотворительностыю и высокихъ. уважонем кЪ порадеу,
законности. и начальникамь Но отличаль сажь маг
костью_ и вЫжлизостью— туземець Ферганы тробуеть
жь соб. такого же отпошени: и очень дегко обажает-