\і‘ та История Абулфейз-хана
1 лт ‚ — ВЕННА о
н В
! 496` уважаемых шахов, древних великих хосроев || и современных султа-
й нов таковы, что они свои дары и милости, подобно весеннему облаку,
| существующему для всех и одинаково оромающему розу и базилику,
И тернии и волцы, в такой же степени [всех] жалуют специально мило-
| стивым и благородным подарком. Если тот несчастный [Абдулкарим}
Г хорошенько подумает о своей черной неблагодарности, подобно пылин-
ке обратит свое лицо к Солнцу государства и низко склонит к счастли-
Ь вому [высочайшему] порогу [свою] голову, стирая пыль © него, — то.
медь его существа, оказавшаяся в плену собственной окиси (букв.
{ ржавчины), благодаря [нашему] чудодейственному — милостивому — вни-
манию, [опять]} приобретает чистый — вид». [Затем] последовал — такой
[высочайший] приказ: «Пусть блеск семьи достоинства накибов и
щцентр круга сейидского звания Мухаммед Хашим-ходжа накиб сейид-
атаи!% и шествующий путем в Хиджаз министерской власти и к Земзе-
›` 50а му || Ка’бы эмирского достоинства паломник к обоим священным горо-
[ дам Аравии, Авез Баки хаджи, аулия-и карахани, взяв_ милости-
[ вую [ханскую] грамоту и драгоценный халат, направятся в Кермине:
Л и [там] увещательными советами, повернув лик надежды того безна-
дежного [Абдулкарима] к сосредоточию государства [Абулфейз-хану],.
| выведут его на большую царскую дорогу из пустыни заблуждения.
' Если же он считает свое действительное положение счастливым и не:
| думает о признательности за [нашу] хлеб-соль, то [наша] благодеющая
| рука, извлекши из ножен мести меч могущества, сделает его красным,
д›‘ как заросли тюльпанов, от крови народа багри[н], обитающего в сте-
1 пи Кермине.
1 После такого напутствия упомянутые эмиры выехали с этой мис-
Ё 506 сией в г. Кермине. Когда весть о выезде [Этих] именитых || эмиров:
дошла до слуха того незадачливого [Абдулкарима], он выслал — их
встретить к бухарским воротам Кавола'!. [В Кермине же] после
| соблюдения - правил — свидания он (Абдулкарим) — каждому [из послов]
| воздал должное (букв. каждого определил на свое место), но того
" обхождения, которое свойственно людям [нашего] времени, он не
| проявил. Вследствие этого известие, которое послы слышали из рас-
1 сыпающих жемчуг сладких уст государя, они преподали ему в виде
} совета и увещания, выполнив это в надлежащем виде. Однако этот
1 несчастный Абдулкарим, которому по его происхождению чуждо было. .
! благородство, вытащил золотое кольцо увещания из слуха послушания,
Б лподнял голову гордости (своей] натуры и драгоценную шапку, пожало-
\
|
|
\
|