О набеге узбеков 69
дил из рода ургенчских царей. || В свое время Абдулла-хан с заднею 124а
мыслью привел [из Ургенча] тамошних принцев и посадил их в Миан-
кале. Раджаб-султан был из города Чарбага, Самаркандского вилайе-
та; его мать была из чарбагских ходжей и Ходжа-хан ходжа приходил-
ся ей дядей по матери. Он уехал в Шахрисябз, потому что в то время
по распоряжению его величества хана || произошло избиение кенегесов, 1246
и бывшие на верху арка [причастные к ним] принцы были ослеплены;
их было пятеро. [Раджаб-султану удалось избежать этого страшного
увечья и] он бежал в Шахрисябз, где попал к Ибрагим-бию!5. ||

Когда настал 1135/1722—1793 г., то группа злосчастных и небла- 43а
тодарных людей, бывших на несчастье скитальцами в пустыне  неве-
жества и юцепеневших в безводной равнине заблуждения, вроде Ибра-
тим аталыка, сына Рустем аталык кенегеса, Нияз хаджи катагана, Кап-
лан кипчака с братьями, Авез туксаба и многих. других из подонков об-
щества, объединившись в Самарканде, напоминавшем — собою — райский
сад, 14-го раби ул-эввеля (23 декабря) названного года избрала ха-
ном Раджаб-хана, [как упомянуто], притязавшего на принадлежность
к принцам крови и на происхождение от хивинских ханов'”. Они поса-
дили его, как хана, на Серый камень'“, служивший местом си-
дения счастливых султанов и могущественных государей. Проведя по
глазам стыда сурьмою ‘бесстыдства и закрыв лицо размышления покро-
вом нахальства, это кровожадное дерзкое сборище подняло его, по
Чингизханову обычаю, на белом войлоке. || И, насильно приведя  всех 436
великих и благородных людей, простой народ и ученых того владения,
вроде Падшах-ходжи ахрари'®, [вместе с ними]. принесли [Раджаб-ха-
ну] поздравление с восшествием на престол, завершив [этим самым]
столь отвратительное дело.

Да, дорогой мой! Обычай мира и положение неустойчивой небесной
сферы таковы, что они выводят [на арену истории] пророков, как пу-
зыри на поверхность волнующейся жидкости, чтобы быстро им [исчез-
нуть}, и благородных людей, подобных царственным жемчужинам, что-
бы бросить их в грязь, как это говорит поэт.

Стихи:
Время [и судьба] придают блеск безмозглым людям,*
[Как] море, выводящее пузыри на поверхность [своих] вод.

Когда это необычайное известие дошло до высочайшего слуха его

звеличества, коему при стремени сопутствует Луна, то от того, что он был