О вступлении на престол Абулфейз-хина 37
ра, Му’мин-бека, хранителя печати (мухрдор) и других, были аресто-
ваны. Великим мехтером стал Убайдулла, сын Мехтер Пулада. Мехтер
Кабули, будучи мехтером, обиженный на Джаушана, [что тот не посо-
действовал сделаться ему великим мехтером], затаил против не-
го в сердце злобу. По прошествии после этого четырех месяцев чис-

' ло врагов Джаушана сильно увеличилось. И благородная личность его
величества [Абулфейз-хана] тоже опечалилась его дурными — действия-
ми и изволила отдать приказание о расправе с ним. „

Двустишие: 33а

Если ты выйдешь из повиновения своему благодетелю*,

То, если ты даже будешь небесным сводом, [все же] полетишь

вниз: головою.

Джаушан калмыка вместе с его братом Мухаммед Малах курчи
вытащили из дома [Ма’сум-бий] аталыка и убили, похоронив [их трупы]
в каландар хана Имам. Каждый прохожий считал своим долгом бро-
сить камнем в эту могилу со словами: «Такого справедливого государя
через тебя убили!»** Абдулла-бия хаджи вторично  сделали верховным
кушбеги (кушбеги-ий кулль), каковым он остается и  поныне.
И поскольку он является несравненным благодетелем, то да будет он
постоянно здравствующим! Высоковлиятельный мехтер Ибадулла сде-
лался великим мехтером, [в какой должности] он остается и люныне.
Упомянутый мехтер -— прекрасный сын арбаба Сайфуллы Самар-
кандского'?. Действительно, мехтера с такими [превосходными] природ-
ными качествами редко можно встретить; в его время [ПОЗТОМУ:[ народ
предпочитал его в отношении опытности в делах мехтеру Шаф’и, кото-
рый имел высокие заслуги [в этом отношении]. Что касается Ма’сум-бия,
то он, достигнув степени почета [в своей должности аталыка], жил так
в свое удовольствие, || что и объяснить нельзя. Так как он был куриль- 336
‘щиком опия, то в целях [большого] помрачения [рассудка] пил также
и вино, доставляя [себе] наслаждение. Фархад-бию парваначи утарчи
предоставили управление Самаркандом, а он, проявив [по отношению ‚
к населению насилие и вражду], зажег огнем [тирании] дома подданных,
так что вести о его несправедливости достигли [до центральной вла-
сти], но это нисколько не помогло [прекращению его своеволия], и в Ма-
вераннахре возникла анархия. ХуДаЯр›бИЙ тоже продолжал воевать
< кенегесами [в Шахрисябзе].

пцрчносчооненАианиеННЧиЕРУННААРОАННЕ НАО АААРЧННООООННННЕНЕУ ЕНАНЛ