38 
Л}.  А.  Абдураимов 
Хараджем  облагались  и  вакфные  земли.  Вопрос  о  вакфах  осве­
щен  в  востоковедческой  литературе.  Юридические  вопросы  завещания 
земель  и другого  имущества  в  вакф  с  предельной  ясностью  изложены 
в  «Хидайя»35. 
Вакф — это  особая  категория  феодальной  собственности36,  обра­
зуемая  путем завещания  движимого  или недвижимого  имущества  госу­
дарем  или  иными  лицами  в  пользу  религиозных  и  благотворительных 
учреждений,  библиотек,  мостов, дорог  и т. п. 
При  существовавшей  наследственности  духовных  должностей  вак­
фы,  естественно,  превращались  в  наследственные  владения.  Кроме 
того, они нередко были личными  (вакф­и  ахли)  и фамильными  (вакф­и 
авлад),  специально  учрежденными  для  содержания  фамилии  сейидов, 
потомков  почитаемых  суфийских  шейхов  и других  знатных  фамилий. 
В таких вакфах звание их фактического распорядителя — мутаваллия — 
обычно  было  наследственным  и  принадлежало  представителю  данной 
фамилии37. 
В  вакфных  завещаниях  подробно  указывались  размеры  распреде­
ления  доходов  между  вакфопользователями,  в  число 
которых,  как 
правило,  входили:  мутавалли;  мударрис  медресе  и  учителя  мактабов 
при  мечетях;  мулла­баччэ — учащиеся 
медресе;  имам—читающий  в 
мечети  ежедневные  пятикратные 
молитвы; 
муаззин — призывающий 
мусульман  к  молитве,  суфи;  хатиб — читающий  молитвы  и  хутбу  по 
пятницам;  махсурахан — чтец  корана;  это  чтение  посвящалось  аллаху, 
пророку  (Мухаммеду),  правоверным  халифам,  государю,  родственни­
кам  вакфозавещателя  и  т.  д.;  сартараш — цирюльник;  фараш — сто­
рож,  он  же  прислужник  при  мечети  или  медресе,  дворник  и т.  д.  Бо­
лее  детальные  данные  о  пользовании  доходами  вакфа  имеются  в  за­
вещаниях  Ходжа  Ахрара38  и  Алишера  Навои39. 
Кроме указанных  выше категорий  земель, в XVI—XVIII  и отчасти 
в  XIX  в.  в  Бухарском  ханстве  существовали  и  иные  феодальные  ин­
ституты,  связанные  с  земельными  пожалованиями  правителей  страны 
тем  или  иным лицам  за  несение военных  или гражданских  (светских и 
духовных)  должностей.  Земли  могли  быть  пожалованы  этим  же  лицам 
и в виде  пенсии  за  их  прежнюю  службу40. 
К  таким  категориям  феодальных  земельных  владений  относились: 
1. С о й ю р г а л. 
Основными 
юридическими  и  экономическими 
особенностями  сойюргала 
по  сравнению  с  институтом 
икта'  XI— 
XIV  вв.  были  наследственность  и  административно­судебный  иммуни­
тет41.  Эти  привилегии  полностью  сохранялись  и  в  период  царствова­
ния  первых  Шейбанидов.  При  Аштарханидах  же  характер  сойюргала 
35  Хидайя,  т.  I,  стр.  139  и  след. 
38  См.  И.  П.  П е т р у ш е в с к и й,  Земледелие...,  стр.  247—261. 
3 7 А б д 
а р ­ Р а з з а к 
С а м а р к а н д  и, 
Матла'  ас­садайн,  изд.  Мухаммед 
Шафи,  Лахор,  1368  г.  х.  (1949  г.  н.  э.),  стр.  868;  Вакф­намэ  Ходжи  Ахрара  в  пользу 
двух  самаркандских  медресе,  ркп.  ИВ  АН  УзССР,  инв.  №  18;  Фи трат, 
Три  до­
кумента  по  аграрному  вопросу  в  Средней  Азии,  «Записки  Института  востоковедения 
АН  СССР»,  II,  2,  Л.,  1933,  стр.  70—73  (вакфная  запись  Шейбани­хана);  М у х а м ­
м е д 
Я к у б 
и б н 
э м и р 
Д а н и й а л ­ б и й . 
Гульшан  ал­мулук,  ркп  ИВ  АН 
УзССР,  инв.  №  1Б07/Ш,  л.  1376; 
Самария,  стр.  171—173; 
В.  Л.  В я тки  и 
Ма­
териалы...,  стр.  26,  32,  37;  Рашахат,  Лакнов,  литогр.  изд.,  1308/1890,  CTD.  321." 
38  Ркп.  ИВ  АН  УзССР,  инв.  №  18. 
v 
3»  iS^j^iJf­ 
V** 
j$"b 
1926,  стр. 43—52. 
40  Подробнее  см.  М.  А.  А б д у р а и м о в , 
Позднейшие  упоминания  о  сойюр­
гале,  «Общественные  науки  в  Узбекистане»,  1961,  №  2,  стр.  43  и  след.; 
его 
же, 
Қ   вопросу  о  феодальном  институте 
дарбаст 
(дарубаст)  в  Узбекистане  в  XVI— 
XVII  вв.,  «Общественные  науки  в  Узбекистане»,  1963,  №  4. 
41  И.  П.  П е т р у ш е в с к и й , 
Очерк..,  стр.  153,  171.