Позднейшие упоминания  о  сойюргале 
41 
Некоторые  письма  бухарского  эмира  Хайдара  (1800—1826)5  под­
тверждают  прежние  сойюргальные  пожалования.  Но  теперь  термин 
­«сойюргал»  уже  не  имеет  прежнего  значения.  Сойюргальное  пожалова­
лие  при  эмире  Хайдаре  хотя  и  сохранило  принцип  наследственности,  но, 
в  отличие  от  сойюргала  XV—XVI  вв.,  не  предоставляло  его  владельцу 
•судебно­административного  иммунитета,  а  давало  только  право  на  зе­
мельную  ренту.  В  этом  отношении  сойюргал  рассматриваемого  времени 
сближается  с  институтом  танхо,  широко  развитым  в  период  правления 
Аштарханидов  и  отчасти  при  Мангытах.  Цравда,  в  русской  литературе' 
по  Средней  Азии  времен  мангытских  эмиров  Хайдара 
и  Насруллы 
встречаются  упоминания  о  пожаловании  отдельных  областей,  разумеет­
ся,  с  предоставлением  административных 
прав.  Но  это  были  лишь 
•единичные  случаи. 
! 
Этнограф  А.  Л.. Кун  в  своих  «Очерках  Шахрисябзского  бекства» 
сообщает:  «Со  смертью  Шах­Мурада,  при  сыне  его  эмире  Хайдаре,  за* 
оказанные  Данияр­валаамием,  сыном  Нияз­Алия,  услуги  Бухаре  в  войне 
с  Кокандом,  эмир  Хайдар  о т д а л  ему  в  м и л ь к о в о е 
в л а д е н и е 
Ш а х р и с я б з с к о е 
б е к с т в о . . .  Со  смертью  же 
Данияр­валаамия 
Шахрисябзское  бекство  перешло  к  его  сыновьям — Баба­дадхе,  который 
был  беком  в  Китабе,  и  ходже  Кули,  беку  в  Шагре  (древний  Кеш.  — 
М.  А.)  и  объявило  себя  независимым»6. 
Тот  же  автор  сообщает,  что  эмир  Насрулла,  женившись  на  сестре 
Искандар­валаамия  (бывшего  бека  Китаба),  отдал  последнему, в  по­
жизненное  владение  Каракульский  туман7. 
Однако  в  известных  нам  источниках  не  встречается  фактов  о  пожа­
ловании  в  сойюргал  отдельных  вилоятов  с  предоставлением  владельцам 
сойюргала  судебно­административного  иммунитета.  По  данным  извест­
ных  нам  источников XVII—XIX  вв.,  в  сойюргалы  жаловались  небольшие 
кишлаки  (иногда  группа  кишлаков)  и  мелкие  земельные  площади  (не­
сколько  плужных  участков).  Но  и в  это время  сойюргал  сохранился  как 
наследственное  пожалование. 
По  этому  вопросу мы  располагаем  ценными документальными  источ­
никами '•— жалованными  грамотами 
шейбанидских 
и  аштарханидских 
государей  (главным  образом  XVI—XVII  вв.)  о  пожаловании  различным 
лицам  сойюргала,  алуфе,  дарубеста  и  т.  д.  Зти  документы  получены 
нами  от  старшего  научного  сотрудника  Института  истории  и  археологии 
АН  УзССР  X.  Зияева,  обнаружившего  их  в  библиотеке  Казанского 
университета.  Он  снял  с  документов  фотокопии  и  переплел  их  в  двух 
экземплярах  под названием  «Материалы  по истории  узбекского  народа» 
(Казань,  1958). 
Как  мы  уже  отмечали,  владельцы  сойюргала  в  более  позднее время 
получали  лишь  право  на  ренту.  Так,  в  письме  эмира  Хайдара  знатному 
бухарскому  сановнику  Сейид  Ахмед  Ходже  (№  870)  говорилось: 
«Он, живой  (Аллах). 
Убежище  сейидства  и  накибства,  могущественное  орудие  величия, 
(отмеченное)  благодарственной  доблестью, свет  очей  (наших), наш  ход­
жа  накиб,  возвысившийся  нашими  столь  нежными  милостями,  да  ведает, 
что  один  джуфт­и  гау  (плужный  участок)  земли  и  участок  сада  из 
местности  Афган  мы  пожаловали  на  правах  сойюргала  нашему  бого­
мольцу  Исмаилу  ходже.  Упомянутый  ходжа  умер.  Признавая  вышеука­
5  Ркп.  ИВ  АН  УзССР,  №1961,  письма  №141, 870, 953  и др. 
••  ? А.  Л.  К у н,  Очерки  Шахрисябзского  бекства,  записки  РГО,  по  отд.  эти.,  т. 
шестой',  СПб.,  1880, стр. 235. 
7  Там  же,  стр.  236.