34 == "аким образом выходит, что в течении 3-х-летия количество скота у кочевого населения в Семиречьи сократилось в общем на 681792 головы, пря этом мы совершенто не праняли в расчет еже- годный, вполне естественный прппло! скота, который, по данным ! „Магеризлов“ П. П. Румявцева$5'), за вычетом проданного кочевыми хозяйствами на стороны и забатого на пропитание, должен в сред- нем для бедных, середняцких и богатых хозяйств составить 25,4%, что в свою очередь увеличавает приводимую нама цафру убыли скота более, чем на одну четвертую часть. Такой прэцент слишком убыльный й раззорителен для кочевого хозяйства. Показателем убыли скота могут служать и ярмарочные юпера- ции края, где главным образом производилась окупка и сбыт жа- вого скота и сырых живорных продуктов. В общем всего тэваров и, главным образом, скота и сырья на ярмарках было продано:—$8) е | годы \і \ В к | === — 1Ё"ПЁ'ЪЁЁ:1‚(З`ЪЁіИЬ \1 ю — — ПРИМЕЧАНИЕ “ Продано на сумму {\ — - ! '1 ==== Ч Каркарянская. . . 5к ккк Н 300000 #50000 | \ НПопутненская ‚ . .. е 1’ 132020 130000 “ Токмпкснм‘....‹._...у" З 1 — 200000 196000 ! Чишпекская. . . 25 кк _\\' \П Из этих цифр видно, что продажная способность ярмарок в течении года сократилась в общем на 56000, что составляет 8,86°/). Вчолне естественно, что с сокра цением скота кочевые хозяй- ства. понесли’ громадные материальные убытки, а вместе с тем и мо- ральчый ущерб и должны были в силу этих обстоятельств, увели- чить армию батрачесгва, отдав его в кабальные условия русскому — населению, которое, пользуязь случаем, свело его на положение рабэв. Пнятие рабовладельчества, в примене:‘шп его к условиям ба- трачества, термин не выдуманный, он вполне правильно отражает Зависимосеть батрачества от крестьян и особенно ярко понятен тем, кому приходялось в своей практической обстановке сталкиваться © русским населением С-миречья и наблюдать русское хозяйство, 0об- служаваемое батрачеством. Батрак-—это раб, находящийся в веко- вечном и неоплатном долгу от овоего господина. Впрочем и правительство само, наконец, в ` 1916 году отЕрыто признало:ъ, что-на инородцев оно смотрит, как на рабов, как на собственную вещь, ибо чем же другим можно об‘яснить не случайно 108