— 144 — ным протетическим гласным ’(Згрэт’п — „Авархуман". Однако надо ду­ мать, что в надписи идет речь не о хуннском царе, а об известном самаркандском царе Вархумане (конец 50-х—60-е годы VII в.), имя ко­ торого именно в этой форме (’(Згрчп’п) прочтено автором настоящей статьи на уникальной согдийской монете, или об одноименном его пред­ шественнике. В таком случае определение самаркандского царя в над­ писи как „хуннского", т. е. царя гуннов, заслуживает внимания, если слово прочтено и интерпретировано издателем документа правильно. К числу ценнейших согдийских памятников относятся наскальные надписи, правда пока единичные. Одна из них, состоящая всего из одного слова ф ’ш — „свет"), обнаружена в южном Таджикистане рядом с выбитым на скале несторианским крестом (М. Н. Боголюбов, О. И. Смир­ нова). Наскальные согдийские надписи сохранились также в Киргизии, в частности в Терек-сайском ущелье.92 За последнее время исследователям удалось зарегистрировать и ча­ стично издать небольшую коллекцию надписей на сосудах, .перстнях, печатях. Среди первых особого внимания заслуживают так называемые уйгурские надписи коллекции Фрунзенского музея, определенные английским тюркологом сэром Дж. Клоусоном как согдийские, изучить которые предстоит. Интереснейшей из них является надпись на корчаге.93 Надпись выполнена каллиграфически, тюркским вариантом восточносогдийского письма с дополнительными знаками, свойственными, в частности, согдо-тюркскому письму Ферганы. Надпись идет по вен­ чику сосуда в две концентрические строки, в первой из которых (по внутреннему кругу) легко читается по фотографии (вид сверху) эпитет тюркских и уйгурских владык: MN Pyysty (на хуме (B^ysy) Ргп Pyrty— „получивший от Небес благодать",94 за которым следуют имя, согдий­ ский широко распространенный титул и два(?) других слова, прочесть и истолковать которые пока не удалось: Чр pylk’ yto^u) уур.............^yr’k — „Алп Билга хваб............ yyr’k". Что касается печатей, то их исследователи положили начало новой отрасли согдианистики — сфрагистике. Больше всего уделялось внимания глиняной печати, которой скреплен арендный договор на мельницы из мугского собрания (документ В 4).95 Три глиняные вислые печати 92 П ам ятник и орхоно-енисейской письменности в К иргиз ии . Эпи граф ик а К иргиз ии , вы п. I. С остави л Ч . Д ж у м а гу л о в. Ф р у н з е, 1 963, стр . 4 1 , ри с. 2 4. 93 Там ж е, рис. 21 и 2 2. Чтение и интерпретацию надписи 22 как уй гурск ой с м .: Н арод ы А зии и А ф р и к и , 1 964, № 1, стр. 46 и сл. 94 С р . эпистолярное обращение в письме из Ф ер ган ы , тек ст которого издан Р ай - халтом (письмо X I ): M N (3fysty p fn (3yrty p m ^ r n ty ifwpty ^r^ ’ k — „ О т Н ебес полу­ чивший б л агод ать, великолепны й, славны й , мудры й . . . “ (Н . R e i с h e I t . D ie so g - d ischen H an d sch rifte n re ste , II, стр . 61 (X I )); сравни такж е согдийский тек ст К а р а - балгасун ск ой надписи: M N p ^ y sty prnfiyrty — „ О т небес получивш ий б л а го д а т ь ", перевод тю р к ск ого ta g rid a qut b u lm is; неизданный тек ст Б ританского м уз ея, на­ чало которого M N (Зууsty prn p^ty prn(3yrty — „ О т Н ебес наделенный б л агод атью , получивш ий б л а го д а т ь " (J S F O U , X L I V (1930) — О . H a n s e n . Zur sogd isch en In sch- r ift, S . 15 (2 )). 95 Г . P . Гиршман счи тает, что надпись выполнена тохаро-эф тали тским письмом и содерж ит имя эф талитск ого к няз я. С м .: R . G h i r s h m a n . Les C h io n ites-h ep h ta -