— 142 —
в Фергану и перебитых там последними. В таком случае в первых 
строках письма А 9 речь пойдет отнюдь не о массовом переходе мест­
ного населения в „брахманскую веру“.85
Необходимо 
также 
попытаться 
восстановить 
последовательность 
(во времени) писем и увязать их между собой, что до сих пор не сде­
лано.86 Только при таком условии можно будет установить действитель­
ное содержание писем и отождествить лица, имена которых в докумен­
тах встречаются. Так, письмо А 9 написано „домоправителем" (’rspn) 
Деваштича, т. е. тем лицом, на которое ссылается в своем письме 
к Деваштичу партанский (?) дихкан 
Ривахшйан 
(документ Nov. 2, 
строки 10—11). Отметим, что имени Афарун в мугских документах нет, 
следовательно, нет писем ни к нему, ни от него.87 Время переписки 
в целом определяется письмом Деваштича к наместнику Джарраху и 
письмом арабского эмира Абдуррахмана к Деваштичу.
Мугские документы в силу своего разнообразия являются уникаль­
ным источником не только для уточнения ряда моментов политической 
истории Согда, но и для суждения о других сторонах его жизни. Так, 
хозяйственные документы позволяют впервые составить себе реальное 
представление о социально-экономической жизни Согда, его хозяйстве, 
административном устройстве, канцелярских формах учета, т. е. о той 
стороне внутренней жизни края, с которой мы были едва знакомы. 
Кроме того, именно в хозяйственных документах оказался зафиксиро­
ванным ряд терминов, в том числе социального порядка, значение кото­
рых не удавалось до сих пор установить. Как и письма, отдельные 
хозяйственные (Б 16, В 9, Nov. 6) и юридические (Nov. 3 и 4) доку­
менты требуют пересмотра в части дешифровки и в переводах. Неко­
торые уточнения внесли в чтение и интерпретацию мугских документов 
И. Гершевич и В. Хеннинг.88
Наконец, мугские документы явились темг источником, на основании 
которого автору настоящей работы удалось частично восстановить то­
понимику верховий Зеравшана и тем самым заполнить одно из белых 
пятен на карте раннесредневековой Средней Азии.89
Открытые в Дунхуане экспедицией А. Штейна 
„Старые письма" 
(IV в.) — единственные, кроме мугских документов, 
памятники живой 
речи согдийцев, ценные своими сведениями о торговле согдийцев пред­
85 С огди йск и е докум енты с горы М у г , вы п. II, стр. 98— 100. В озмож но, что инте­
ресую щ ее нас слово 
является 
согди йской передачей 
имени 
и 
титула од ного из 
ва- 
хански х к н яз ьк ов первой половины V III в. (k w -f-c’ n th ).
86 П и сьм а 
систем атизированы 
по 
чисто 
ф ормальному 
признаку — по 
имени 
их 
ад р есатов.
87 С огди йск и е док ум енты с горы М у г , вы п. II, стр . 1 1 5 — 185.
88 I . G e r s h e v i t c h . T he S ogd ian W o r d for „ A d v ic e " and Som e M ur D ocu m en ts. 
C A J , 
v . V II, n. 2 , 1 96 2 , 
pp. 8 3 - 9 5 ; 
W . B . H e n n i n g . 
A S ogd ian 
G o d . 
B S O S , 
v . X X V I I I , part 2, 1 965, pp. 2 4 6 - 2 4 8 .
89 О . И . С м и p н о в a. 
1) К ар та 
верховьев 
Зеравш ан а по м угск и м док ум ен там . 
X X V М еж дународны й 
конгресс 
восток овед ов, 
Д ок лады 
д елегации С С С Р , 
М ., 1 960; 
2) К ар та вер ховьев Зеравш ан а I четверти V III в . С траны и народы В о сток а, Г ео гр а ­
ф ия, этногр аф и я и истори я, вы п. I ll, М ., 196 1 , стр . 2 20— 230.