— 140 —
(708?—722 гг.), который не менее двух лет носил титул царя Согда. 
Второе — архиву 
пармандара, 
„управителя" 
(„держащего 
[тех], кто 
в доме" — ргш’п + ^’г), т. е. одного из высших придворных чинов в местной 
иерархии, должность которого занималась лицом княжеской фамилии. 
Кто был пармандаром Пенджикента в первой четверти VIII в., пред­
стоит установить. Остальные архивы представлены единичными доку­
ментами и принадлежат владетельным дихканам Хахсара, Кштута и дру­
гим. Состав мугской коллекции по содержанию 
документов оказался 
разнообразным: переписка дихкан и их людей между собой и с арабами, 
хозяйственные документы (учетные записи, расписки, докладные распо­
ряжения), юридические документы (купчая, арендный договор, брачный 
контракт).82 По времени документы архива охватывают сравнительно не­
большой период, 
ограниченный рамками 
первой четверти VIII в. Но 
именно это время — время завоевательных походов военачальника ара­
бов Кутайбы в глубь страны — определило по сути дела арабскую поли­
тику в Согде. Письма согдийских князей и письма к ним представляют 
источник первостепенной важности для характеристики крайне напря­
женной обстановки в крае. Общий хозяйственный упадок в стране, го­
лод и разруха нашли свое отражение в этих письмах. По тем же 
письмам мы можем составить себе правильное представление о взаимо­
отношениях согдийцев с завоевателями, и, как всегда, известия Табари 
находят себе подтверждение. Одно из главных мест в этой переписке 
занимают 
два 
письма — письмо 
Деваштича к арабскому наместнику, 
написанное на арабском языке (единственный арабский документ собра­
ния), и письмо арабского эмира Абдуррахмана сына Субха к Деваш- 
тичу — на согдийском. Оба письма написаны 
каллиграфически, араб­
ск ое— куфическим крупным курсивом, согдийское — развитым согдий­
ским полукурсивом самаркандского пошиба. Очевидно, что при арабских 
канцеляриях уже имелись согдийские писцы, а при согдийских — араб­
ские. Судя по почерку (как арабскому, так и согдийскому) этих писем, 
трудно себе представить, что сами арабы и согдийцы смогли уже на­
столько овладеть чужой письменностью. Письма оформлены в соответ­
ствии со своим назначением: арабское, обращенное к эмиру ал-Джар- 
раху, начинается с традиционной басмалы „Во имя Аллаха", согдий­
ск ое— к Деваштичу — словами „Во имя Бога", 
по-видимому калькой 
с персидского (сасанидского), т. е. уже привычного арабам обращения; 
во всяком случае ни в одном из известных нам согдийских писем, в том
82 
М угск ое собрание д ок ум ентов хранится в Л ени нград ск ом отделении И н сти тута 
восток овед ени я А Н С С С Р . С огди йски е докум енты собрания изданы в трех вы пуск ах 
под общим названием „С огд и й ск и е 
докум енты 
с горы М у г “ : вы п. I — А . А . Ф р е й- 
м а н . 
О пи сан и е, 
публикация 
и 
исследования 
д ок ум ен тов 
с 
горы 
М у г . 
М ., 
1962; 
вы п. 
II — Ю ри дическ ие 
докум енты 
и 
письма. 
Ч тение, 
перевод 
и 
комментарии 
В . А . Л и вш и ца, 
М ., 196 2 ; 
вы п. III — Х оз яй ственны е 
док ум ен ты . 
Ч тение, перевод и 
комментарии 
М . Н . 
Б оголю бова 
и 
О . И . 
С м и рновой . 
М ., 
1963. 
И з д ание сопрово­
ж дается 
ф аксимильной 
публикацией 
д ок ум ен тов: 
ф отоальбом 
„Д ок ум ен ты 
с 
горы 
М у г — К ор пус ираноязы чны х надписей, 
ч. II, Н адписи 
селевк и д ск ого и парф янск ого 
периодов и надписи В осточн ого И рана и С редней А з и и ", М ., 1963.