—
 136 —
составленная в 963 г. и известная под названием „Летописи Табари", 
и две дошедшие до нас истории среднеазиатских городов: Бухары — 
„Летопись Бухары" (Та’рихи Бухара) и Самарканда — Кандия (Китаб 
ал-Канд 
фи та’рихи Самарканд).
„Всеобщая история" Балами, после того как была обнаружена ру­
копись „Свода" Табари, надолго потеряла в глазах исследователей свое 
значение первоисточника. Труд Балами стал рассматриваться как сокра­
щенный и в общем неудовлетворительный пересказ многотомной истории 
Табари. Между тем, как теперь установлено, Балами отнюдь не огра­
ничился сокращенным изложением своего оригинала— „Летописи Табари", 
но ввел в свое сочинение немало известий первостепенной важности, 
отсутствующих в его первоисточнике и заимствованных им из других 
трудов, создав, по сути дела, новое сочинение. Одним из дополнитель­
ных его источников, как это сейчас доказано, было сочинение упомя­
нутого выше ал-Куфи, ссылки на которого встречаются в книге Балами. 
Видимо, у него Балами заимствовал свои 
дополнительные сведения 
о Средней Азии, в том числе и текст Самаркандского договора 712 г.7,? 
Если к сказанному добавить, что свое сочинение Балами писал, как 
полагают, ориентируясь на местную среду, а не на арабскую, ценность 
его рассказов о Средней Азии станет еще очевиднее.
К числу сочинений, отработанных на основе своего арабского ори­
гинала, принадлежит „Летопись Бухары"— типичный образец одного из 
жанров географической литературы IX—X вв., истории городов.76 77 Пер­
сидский текст истории Бухары в том виде, в котором он до нас дошел, 
является сочинением, сложившимся к XIV в. из разновременных частей 
и имеющим лишь отдаленное отношение к своему арабскому оригиналу, 
судить о котором мы можем только по выдержкам из него у поздней­
ших авторов, главным образом у Сам'ани в Китаб ал-Ансаб („Книге 
нисб"). Написанная около 933 г. на арабском языке „Летопись Бухары" 
составлялась Наршахи на основе классических сочинений Балазури и 
Табари и даже, как предполагают, оригинала последнего — Мадаини. 
Наршахи, как и Табари, привлек ряд не дошедших до нас источников,
76 Рук опи си „Л ето п и си " Б алами 
сравнительно многочисленны . О д н ак о до сих пор
нет полного издания ее тек ста. Т егер ан ск ая публикация ее содерж ит только ча с ть , к а ­
са ю щ у ю ся истории И р ан а: I— i 
^
I
—1>
(1959) £у\уЛ^Ь 
=*- 
? Ц>Ха Ь 
j £.oiXft/o В предпосы лаемом
тек сту 
предисловии 
его 
состави тель 
специ альн о останавли вается на источниках Б а­
лам и , некоторые 
из которы х ему уд алось вы яви ть (рр. 2 5 — 2 6 ). Полный ф ранцузский 
перевод сочинения Б алами вышел ещ е в конце прош лого век а: C h ron ique 
de T a b a r i, 
trad u ite sur la version persane d ’A b ou A li 
M oham m ad 
B elam i 
par M . H . Z o ten b erg , 
v o l. I - I V , P a r is , 1 8 6 7 -1 8 7 4 .
77 M oham m ed N e r s c h a k h y . D e scrip tio n top ograp h iqu e e t h istoriq u e 
de 
B ou k - 
hara; русский пер евод : Н а р ш а х и . И стор и я 
Б ухар ы . 
П ер евод 
Н . 
Л ы кош ина 
под 
редакцией В . В . Б ар тольд а. Т аш к ен т, 1897; английский перевод : R ich ard 
N . 
F r y e . 
T h e H isto r y o f B u k hara. T ra n sla te d from a P ersian A b rid g m e n t 
of A r a b ic 
O r ig in a l 
b y N arsh a k h i, M a ssach u setts, 195 4 . Тегер анск ое издание:
b J £ j \ у л ± 
— i 1Л-0 ЛО 
J\ j . A A b .
(1938) 
‘