— 135 —
Разная степень достоверности источников Табари является серьезной 
помехой при использовании его сведений. Известно также, что труд 
Табари дошел до нас в переработанном виде, о чем свидетельствуют 
ссылки, имеющиеся в дошедшем до нас тексте летописи, непосредственно 
на ее автора — на самого Табари, оформленные так же, как его собствен­
ные ссылки на Мадаини и другие источники.71 Несомненный интерес 
представляют вставки, правда достаточно редкие, в тексте сочинения, 
сделанные каким-то неизвестным лицом (или лицами), вероятнее всего 
переписчиками. Эти вставки составляют своего рода примечания, нося­
щие характер пояснений или дополнений к основному тексту, столь 
характерные для последующих персидских изводов арабских сочинений.
Не менее ценные источники представляют сочинение арабского исто­
рика Балазури (ум. в 892 г.) Китаб ал-футух („Книга побед"), при всей 
своей краткости существенно дополняющее известия Табари,72 богатая 
терминология которого еще должным образом не изучена, и труд.араб­
ского историка и географа Йакуби (ум. в 897 г.), использовавшего дру­
гие источники, чем. Табари.73
Сведения этих авторов в значительной мере пополняются „Историей" 
Ибн ал-Асира (1160— 1234), главным источником которой для первых 
веков ислама был труд того же Табари. По мнению В. В. Бартольда, 
на приводимые Ибн ал-Асиром сведения из других остающихся неизвест­
ными нам источников можно вполне положиться.74
Новым по существу источником является арабский оригинал сочинен 
ния Ахмада Мухаммада ибн А ’сама ал-Куфи — современника Балазури 
и Табари, ранее известного главным образом по сокращенной своей 
персидской версии. К сожалению, труд ал-Куфи доступен для нас пока 
только в той небольшой части, которую успел издать турецкий ученый 
А. Н. Курат, открывший его рукопись в 1936 г. 
Опубликованные 
А. Н. Куратом отрывки из книги ал-Куфи, содержащие известия об 
арабских походах на Среднюю Азию, дают довольно полное представ­
ление о ценности этого труда для истории последней. Достаточно ска­
зать, что ее автор приводит арабский текст Самаркандского договора 
712 г., который был известен нам в неполном персидском переводе, 
помещенном в книге Балами.75
Что касается персидских источников, то к ним в первую очередь 
относятся еще недостаточно изученная „Всеобщая история" Балами,
71 Н априм ер: Табари II, 390 , 15; 1437 ( ^ Д
Л
 J I S ); 
ср . 
490 , 8 ; 4 93 , 6 ; 4 9 4 , 18.
72 L ib er 
E xp u gn ation is 
R egion u m , 
auctore 
Im amo 
A h m ed ibn 
Y a h ja ibn D ja b ir 
a l-B e la d s o r i, L u gd u n i— B atavoru m , 1863— 1866.
73 Ibn W a d h ih qui d icitu r a l- Y a ’ q u b l, H isto r ia e . E d . M . T h . H o u tsm a , Lu gd un i — 
B atavoru m , v o l. I— II, 1883.
74 C h ron icon 
quod 
p erfectissim um 
in sc r ib itu r, 
ed. 
С . I. T o r n b e r g , v o l. I— X I V , 
L u g d u n i— B atavoru m , 1 851— 1876.
75 A . 
N . 
К u r a t. 
K u teyb e 
bin 
M iislim ’ in 
H varizm 
ve 
S am ark an d i 
Z a b ti. 
A U D T C F D , с. V I , 1 948, № 5 , S S . 
3 8 5 - 4 3 0 ; A b u 
M uham m ed 
bin 
A ’ sam a l-K u fi’ nin 
„ K ita b 
a l-fu tu h ’ u ", 
с. 
V I I , 
1949, 
№ 
2 , 
S S . 
2 55 — 2 8 2 ; 
о 
д оговор е см . так ж е: 
о. и. с м и р н о в а . К истории 
С ам ар к ан д ск ого 
д оговор а 
712 г . 
К С И В , X X X V I I I , 
I9 6 0 , стр . 6 9 — 79.