148 А . А. СЕМЕНОВ должность — додхо или дадхах (01^>Ь); в его обязанность входит доста­ влять владетелю страны прошения обижаемых лиц и вручать им полу­ чаемые на них ответы. Четыре других больших должности, кои относятся к самым близким [владельцу государства, таковы]: одна из них кукелташ на обязанности которого лежит получение сведений со [всего] государства о друзьях и врагах и нахождение средств против последних0, он также ведает шпионами. Вторая должность — великий ловчий которому подчинены охотники со всем снаряжением для охоты, вроде охотничьих птиц, гончих соб ак и пр. Третья должность — великий инак ^U*),62 который доставляет приказы государя чинам не эмирского сословия и тех шагирдпишэ,63 кои будут удостоены собеседования с го су­ дарем. Четвертая должность — великий евнух (^U^ L . U ^ ),6t который является главным над дворцовыми евнухами. На нем лежит окараулива- ние государева гарема и доставление в царский гарем пищи и платья и пр., что нужно [его обитательницам], согласно божественному закону. Что касается мест нахождения [буквально стояния] подле властителя страны упомянутых лиц, то для них отведены определенные места. Но эти чиновные лица (^ lo ~ U *) стоят отдельно от сословия „ людей nepa“ ; Go из последних только великий диван может выехать верхом из высочайшего дворца. Сущ ествуют четыре других должности, исполнители которых тоже являются приближенными государя, временами выезжаю т из высочайшего дворца верхом с высочайшим повелением. Эти четыре должности сле­ дуют после должностей кукелташа, великого ловчего (куш-беги) и вели­ кого дворцового евнуха; занимающие их лица даже и стоят ниже этих чинов. Первая из этих должностей — малый инак £ U*), вторая — великий михтер.66 Если из какой-либо местности поступит [на высочай- 12 Автор пишет слово и н а к так, как оно написано во многих исторических сочи­ нениях и дипломатических актах Средней А зи и — на персидском и турецком языках, т. е. производя его от арабского JiLU- - объятие, заключение в объятия, тесная дружба. Между прочим, хивинские историки XIX в. Мулис-Мираб и Мунис-Агехи пишут весьма последовательно JJLU- на всем протяжении . своих объемистых трудов (см. их гСв|,х)1 в списках Гос. Публ. библ. Уз. ССР за инв. №821 и 845). Другие пишут, как jjl i l и < 3^ ^ в том же значении> производя это слово, очевидно, от джагатайского глагола l-o l доверять, верить, откуда jjl- o l значит „искренний друг, собеседник", „ достойный доверия человек" и пр. (см. упомянутое CU» J ^ ^ о, стр. 62). 63 Термин шагирдпишэ (» JL o ^.S'Uo), правильнее шагирд-и>пишэ — „ ученик в каком-либо ремесле или занятии", буквально обозначал в Бухаре довольно много­ численный класс служилого сословия, представители которого были без чинов и званий, находясь в услужении, для разных мелких поручений, при военно-административных чинах, вроде миров или хакимов, куш-беги и пр. За выслугу лет или за что-нибудь выдающееся в своей деятельности шагирдпишэ могли получать чины и тем самым переходили в сословие амалдоров, т. е. чиновных лиц. В отличие от названия шагирдпишэ такие же служащие при сановниках из улема, вроде судий, верховного судьи, раиса и пр. назывались мулозимами (арабское — буквально: постоянно находящийся при ком-либо; состоящий на службе, в свите). 6* Термин х о д ж а в значении евнуха в позднейшей Бухаре был неизвестен и этом должности не существовало, но в XVII в. он употреблялся (упоминается в .(^ 51^. 65 Т. е. последние ниже по своему положению, чем перечисленные чины, близкие к особе владетеля страны. 63 Можно было бы перевести по-русски и как „великий конюший", но принимая во внимание, что основное значение этого персидского слова — больший, высший, что лица с таким чином в среднеазиатских ханствах занимали разные должности (смотря