140 А. А. СЕМЕНОВ также и военного сословия и начальником таких великих людей, как: войсковой судья он выше, чем все военные и простой народ С^аэ). Последним является войсковой судья, к которому обра­ щаются за решениями военные, для коих он является главою судебных решений. Вторая должность муфтия, из коих высший носит название „ а’лама ( ^ 1)“ т. е. ученейшего; они занимаются составлением юридиче­ ских решений (фетва) для народа. За аламом следует войсковой муфтий в компетенцию которого входит составление юридиче­ ских решений по военной части, особенно во время походов и поездок в другие области потентата государства Сгл). При поездке же войскового судьи и войскового муфтия в [ту или иную из] областей, судья этой области отставляется от своей должности помимо [всякого] разрешения государя, как это обычно принято.1 Третья должность — должность наблюдающих за правильностью мер и весо в, за соблюдением установленных цен и исполнением религиозных обязанностей (<^CL *J^ 1). Если мухтасиб а2 не будет из числа сейидов, то в том городе [где ему должно быть], допускают и не сейида исполнять обязанности по части побуждения [обывателей] к добрым делам и [удержания их] от совер­ шения запретного. Четвертая должность — преподавательская. Если некоторые лица оказались б ы в данное время не пользующимися известностью [как ученые], но большую часть своего времени тратят на преподавание студентам наук, они могут быть утверждаемы в должности мударриса.3 Четыре других занятия, кои его величество, государь, сделал спе­ циальною принадлежностью лиц сейидского происхождения, начиная с первого из них до настоящего времени [следующие]. Один — зани­ мающий самый высокий пост, ибо ему препоручено управление Джуй- б аром4 как с внутренней, так и с внешней стороны. Временами, помимо этого управления, некоторых сейидов [государь] утверждает также и на [другом] посту.5 Второй накиб (<_^*3), который, будучи компетен­ тен в устройстве, снаряжении и расположении войска во время похода, передвижения и войны, и осведомлен об авангарде и арьергарде, о правом и левом флангах, о центре и о месте засады, не допускает достойного (или пригодного) для определенной должности человека к исполнению неподходящей для него. Третий— великий урак (^>LK <3^1), исполняющий обязанности мухтасиба, сообразно священному шариату, между сейидами, 1 При приезде войскового судьи и войскового муфтия в район или область, под­ ведомственную в правовом отношении местному окружному судье, последний на все время пребывания указанных лиц в его районе перестает исполнять свои функции без всякой санкции высшей власти, ибо так исстари принято, и функции местного судьи переходят к войсковому судье, а местного муфтия — к войсковому муфтию. 2 В Бухаре, впрочем, термин мухтасиб не был в ходу: его заменял термин рапс (глава, начальник), употреблявшийся в обиходе и в местной литературе. 3 Т. е. преподавателя высшей конфессиональной школы, медресэ. 4 Джуйбар — местность на запад от г. Бухары, орошенная каналом Шах-руд (Шах- р-руд), который протекает и через город. В Джуйбаре обитали так наз. „ шейхи Джуй- бари“ или джуйбарские ходжи, в XVI в. получившие широкую известность даже за пределами Средней Азии. О них см.: В. Л. Вя т к и н . Шейхи Джуйбари; сб. „ В. В. Бартольду", Ташкент, 1927, стр. 3— 19. За последний период существования Бухарского ханства при мангытах, джуйбарские ходжи жили в Бухаре к западу от арка, занимая 16 кварталов (гузаров); каждый квартал имел примерно 100 домов, если считать в каж­ дом по пяти человек, то общее число ходжей доходило до 8000 душ обоего пола (по данным т. И. Адилова). Эти потомки (ходжи Ислама и предшествовавших ему дер- вишских шейхов Джуйбара) ни к какому ордену дервишей не принадлежали; из них формировались кадры а'ламов, ш ей х-ул-исламов, чиновников (аммалдоров) и военных (сипохийон). 5 Автор повидимому хочет сказать, что бывали времена (как за последнее время), когда фактически никто не бывал назначаем управлять Джуйбаром, и сейидам, достой­ ным занять этот пост поручались другие дела