кестаи  после  поражения  Джангира  от  Тимура  Хромца  наз­
вание  улуса  исчезает  с  политической  карты 
и  вместо  него 
появляется  название  Бешбалик.  Он  также  предполагает,  что 
официальные  отношения  Минской  империи  с  ним  начаты  в 
1388 г.,  после  падения  империи  ЮаньzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYX
  (Лючжисяо.  Вэйур  цзу 
л»ши  (История  уйгуров).  Пекин,  1985. Т.  1. С. 320). 
15.  Фщюань — в  1408  г.  буддийский  проповедник  в  Турфане. 
16  Буддийская община (Цзэнган  сыгуань)— мощная  религиоз­
ная  организация,  самостоятельная,  влияющая на политические 
события  (Цыхай. Т. 2. С. 600). 
17  Вождь  племени — цю, цючжан. 
18  Цейс  (Увайе),  Чагатаид,  сын  Шир­Али­оглана,  правитель 
Мдаголистана  в  1418,  1424—25 гг.,  убит  в  1428  г. (Акимуш­
кин О. Ф.  Хронология  правителей... С.  159).  С его именем 
«Мин  ши»  связывает  образование  владения  Илибалик  в  до­
лине р. ИЛИ  (СМ.: Цз. 322. С. 31869). 
19  Манькэ Темур — сын  Иньцзирча  (все  в  кит.  транскрипции.— 
К. X). 
20  Сока  (Сугэ) — оба  варианта 
имени  в  кит.  транскрипции, 
тздфанский  посол  в  Китае  в  1418 г.  Уже  тогда  имел  чин 
дудуцзыньши,  следовательно,  уже  приезжал  в Китай  и ранее. 
Сообщил  об  убийстве  Вайсом  (Увайсом)  предыдущего  мого­
лиетанского  правителя  Нахэйши  Чжихаия  (Накш­и  Джаха­
я»)  (Мин ши. Цз. 322. С. 31869). 
21  Мангэ Тимур — Младший  брат  Сокэ,  во  время  пребывания 
при минском дворе получил чин чжихойцзяныни. 
22  Ееянь Темур — турфанский  посол  в  Китае  в  1430 г.,  получил 
чей дуду цзяныни. 
23  Мисир — Египет. 
24.  Баламар — турфанский  предводитель  (цю)  в 40­х  гг.  XV в. В 
«Хронологии  правителей...» 
О.  Ф.  Акимушкина — разрыв 
30 лет  с  1430  по  1461,  от  Есен­Буги  до  Дусд­Мухаммада 
1Указ. соч.. С. 159). 
25  Емили хочжи (Имин­ходжа,— К.  X.).  К  1450 г.  присоединил 
к  Турфану  районы  Хочжоу  и Лукчуна  и объявил  себя  ханом 
(Лиши  яньцзю.  1988. № 3. С. 107). 
26  Ат­султан — некоторые  исследователи  отождествляют  его с 
султаном  Иунусом  (См. о нем: Акимушкин О. Ф. Хронология 
правителей...  С.  159). Желание  его  получить  одежду,  расши­
тую  драконами  означает,  что  он  добивался  признания  своих 
прав на ханство. 
27, Хабусы  (хобуз)— струнный  музыкальный  инструмент,  в  дан­
ИйМ случае  имеется  в  виду  китайский  инструмент  хулэй, или 
пипа,  род гитары.  Имелось  два  его  вида:  большой  и малень­
кий. 
28  Цитра (чжэнь)— музыкальный  инструмент  в  12—13 струн. 
29  Тедэн — можно  перевести  как  разукрашенные  стремена  и 
223