24zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
  Дуду  цяньши — минский  двор  обычно  даровая  почетные  ти­
тулы  и  чиновные  регалии  правителям,  присылавшим  посоль­
ства, 
а  также  нх  послам.  Среди  этих  должностей 
были: 
дуду —главный  военачальник;  начальник  охраны,  дуду  цянь­
ши—секретарь  округа,  дуду  чжиши — служащий  округа. 
25  «Изменить  имя»,  т.  е.  называть  его  дуду  Хасан.  Повышение 
означало  более  высокий  чин,  а  потому  обеспечивало 
прием 
при дворе  и подарки  более  высокого  разряда. 
26  Байсыла  — порт  Басра  в  Ираке?  В  таком  случае, 
владение 
Фарсань  означает  Ирак.  Слова  Персия,  персидский  в  китай­
ском  языке  передаются  как  посы, т. е.  парс. 
Леопарды,  львы  издревле 
привозились  в  Китай  из  Персии, 
Аравии  и  Самарканда 
(См.  Шефер  Э.  Золотые  перСййш  Са­
марканда.  М.,  1981.  С.  124—125).  Леопарды  использовались 
в  качестве  ловчих  зверей. 
27  Шзнсидин  — см.  прим.  16.  Здесь,  как  и  в  случае  с  хаавдйским 
Хасаном  возможны  два  варианта:  либо  Шамс  ад­Дин  приез­
жал 
дважды,  либо  подавал  два  прошения  в  течение  одного 
приезда. 
28.  Тачжудин — Гадж, 
араб,  венец, 
предводитель  веры 
(См.: 
Гафуров  А.  Указ. соч. С.  193). 
29.  Бабагэ  (Бабак,  возможно,  Баба)— В  «Мин  Сюаньцзун  шилу» 
в  документе  за  1425  г.  упоминается  тысячник 
(миибаши.— 
К.  X.)  из  Хами  по  имени  Бабахай,  возглавлявший  пой&льство 
(См.:  Материалы  по  истории  Хами  и  Турфана...  С.  64|. 
Рога  сайгаков  были  ценным  сырьем  для  китайской  традици­
онной  фармакологии. 
30  Пожалование 
чинов 
и  титулов 
предусматривало 
соот­
ветствующую  чиновничью  одежду — двойные  халаты  из  цен­
ных  тканей  с  нашивками  из  шелковых  квадратов  на  спине  и 
груди  со  знаками  различия.  Эти  квадраты  назывались  бу  фан 
(См.:  Сычев  Л.,  Сычев  В. 
Китайский 
костюм. 
Символика. 
История.  М.,  1975. С.  118). 
31  Хочжоу — калька  с  уйгурского  слова  Ялкунтаг — Огненные 
горы.  (Издали  горы 
кажутся  языками  красного 
пламени). 
Подробнее  об  отношениях  Хочжоу  с Минами  см.  Предисловие. 
32  Саньхала  — в  «Мин  ши»  правитель  с  таким  именем  не  обна­
ружен,  но  упоминается  Хасан,  посольство  которого  прибыло 
в  Китай  в  1409  г.  Возможно,  в  нашем  документе  описка,  пе­
реставлены  иероглифы  и  Саньха[ла]  является  вышеупомяну­
тым  Хасан[ом]. 
33.  За  власть  над  Хочжоу  боролись  Турфан  И Хами,  в  связи  с 
чем  обстановка  в  регионе  была  нестабильной.  Возможен  здесь 
и  намек  на  неспокойную  обстановку  в  Китае,  где  ^ины  во­
царились  в  жестокой  борьбе  с  империей  Юань,  с  чингизида­
ми.  Правитель  Хочжоу  прислал  свое  посольство,  когда  ему 
стало  известно  о  водворении  спокойствия  в  Китае.  В  таком 
случае  речь  идет  о  первом  посольстве  Хочжоу  с  .Минам. 
32  Фахуэрдин  (Фахр  ад­Дин)— араб,  гордость  веры  (С*.:  Га­
фуров  А.  Указ.  соч.  С.  200).  В  «Мин  Тайцзун  шилу»  увоми­
218