6zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
  Муханьмо 
(Мухаммад)—  старший 
брат 
Ахмада. 
После 
смерти 
Юнуса 
в  1487  г.  наследовал 
правление  в  Хами. 
См. подробнее  Предисловие  данной  книги. 
7.  Хасань — в  «Мин  ши»  имя  посла  Мухаммеда  не  упомянуто. 
8  Цзинь — кит.  мера  веса,  равная  596,816  г,  200  цзиней  нефри­
та  составляло  около  100 кг. 
9  Гаоли  бу — корейское  полотно;  пользовалось  большим  спро­
сом  в  Восточном  Туркестане  и  Средней  Азии,  поэтому 
по­
сольства  охотно  закупали 
его  и  просили  двор 
выдавать  в 
обмен  на  так  называемую  дань,  как  в  нашем  случае. 
10.  Жэяо—согревающие 
лекарства  китайской  традиционной  ме­
дицины.  Сомаэрдишь (Самарканд)— В «Мин иш» имеется  боль­
шой  раздел,  посвященный  Самарканду  (Цз.  332.  С.  31864— 
31867).  Здесь  имеется  интересное сведение о том,  что после за­
воевания  Самарканда  Чингисханом,  он  был  переименован  на 
монгольский  лад. В то же время, этимология слова не дается.  В 
разделе  дан  краткий  очерк  связей  Минов  с  Самаркандом,  а 
точнее,  с  его  правителями  Тимуром  и  Тимуридами  Халилом, 
Шахрухом,  Улугбеком  и  некоторыми  крупными 
феодалами. 
Очерк  охватывает  1387—1523  гг.  Кроме  того,  в  разделе  опи­
сываются  географическое  положение  Самарканда,  ландшафт 
и  климат,  обычаи,  нравы,  религия,  одежда  его 
обитателей. 
Сведения  о  Самарканде  даны  на  основании  дневников  мин­
ских  послов. 
12  Хафэйцзы  (Хафи$)—В 
«Мин  ши>  упоминается  посол  Тимура 
по  имени  Хафиз,  который  прибыл  ко  двору  в  1387  г.  С  этого 
времени  начались  регулярные  посольские  связи  Самарканда 
с 
Китаем  в  минскую 
эпоху.  Однако 
в 
минской  хронике 
приведены 
другие 
сведения 
о  дани: 
здесь 
говорится 
о  15  конях  и  двух  верблюдах  (Мин  ши.,  Цз.  332.  С.  31864). 
В  комментарии  к  «Мин  ши»  (С.  32157)  говорится,  что  еще 
были  привезены  Хафизом  соколы  (хайцин)  для  ловли  лебе­
дей.  В нашем  документе  упомянуты  алмазьи 
13  «Согласно  старому  обычаю  (правилу)»—  трафаретная 
фра­
за,  так  как  такого  обычая  по  отношению  к  минской  династии 
у  Самарканда  не  могло  быть.  В  «Мин  ши»  говорится,  что  ос­
нователь  династии  Чжу  Юаньчжан  (1368—1402), 
храмовое 
имя —Тайцзу  (период  правления  Хунъу),  неоднократно  от­
правлял  послания  и  посольства  в  страны  «Западного  края» 
(Сиюй),  чтобы  завязать  посольские  связи  и  торговый,  обмен, 
однако,  долгое  время  на  его  призыв  не  откликались.  Впрочем, 
Хафиз 
как 
образованный 
человек 
(китайские 
источники 
называют  его  маньла,  т.  е.  мулла)  мог  знать  об  исторических 
связях  Самарканда  с  Китаем  в  более  ранние  эпохи,  к  приме­
ру,  в  VIII—IX  вв.  и  ранее. 
14  Тяньфан—так 
в  минских 
источниках  назывался 
Арабский 
халифат. 
В  ряде  случаев  Тяньфан  обозначал  город  Мекку 
(см.:  Фэн  Чэнцзюнь.  Указ.  соч. С.  52).  В  «Мин  ши»  (Цз.  332, 
л.  31875—31878)  имеется  специальный  раздел,  посвященный 
Арабскому  халифату  и  его  отношениям  с  Китаем  за  короткий 
период,  вкратце  описаны  г.  Модэна  (Медина)  и  святой  го­
216