делить  формы и размеры  печатей  и  штампов  и в со­
ответствии  с  традициями.  После  того  как  они  бу­
дут  сделаны  и  выданы,  сдать  ныне  используемые 
казенные  печати.  Если  в  городах  восточного  Тур­
кестана]  имеются  печати,  сделанные  частным  пу­
тем, то их нужно уничтожить. 
Сделаны  образцы  на  трех  языках, 
представля­
ем  на  Высочайшее  рассмотрение.  О  чем  доклады­
ваю». 
Император  одобрил. 
ДОКУМЕНТ  №  40 
Бининь 
(28­й  день) 
[5­й  луны 
26­го 
года  правления 
Цяньлуна  (30  июня  1761  г.)]. 
Доклад  цаньцзаньдачэня  Шу  Хэдэ  о  результа­
тах  предпринятых  поисков  детей  Болониду 
(Бур­
хан  ад­Дин­ходжи). 
Шу  Хэдэ  написал  в своем  докладе: 
«Я  слышал,  что  во  время  ухода  Болониду  в  Ба­
28а 
дакэшань  (Бадахшан)  увел  с собой  трех  малолет­
них  сыновей.  В  настоящее  время 
подкупленные 
[нами]  Сулэдань­хэчжо  (Султан­ходжа)//яркенд 
ский  уйгур  Тайлибу­хэчжо 
(Талип­ходжа) 
тай­
ком  сообщили  Эмей­хэчжо  (Имин­ходже),  что  у 
Болониду  имеются  три  сына,  одного  зовут  хэчжо 
286 
Бахадунь  (ходжа  Бахавуддин).  Теперь  они  живу г 
в  Бадахшане.  Все  их  опекуны  и  воспитатели  явля­
ются  бедными  людьми.  [Они]  могут  погубить  [их]. 
Мы  тщательно  посоветовались,  если 
востребовать 
у Сулэданьша,  боимся,  что он  выпроводит 
[их]  в 
другую  страну.  Когда  [мы]  обсуждали,  что делать, 
получили  высочайшее  предписание  о  приеме  на 
воспитание  Самусакэ.  Сановник  Эмей­хэчжо  втай­
не  передал  [нам]  сообщение/,  полученное  от  Тай­
либу­хэчжо.  Затем//я  поручил  своему  личному  до­
веренному  шивэю  поехать  в  (Бадахшан)  вместе  с 
несколькими  уйгурами  из  Еэрцяня  и  Бодээргэ  (Ба­
дарага)  под  видом  торговцев  и  объявить  мусуль­
манам,  воспитывающим  трех  сыновей  Болониду,  о 
Высочайшей  милости  и  приказать  им  отдать  их. 
Кроме  того,  на 
перевале,  проходящем 
через 
[земли]  кокандских  племен,  также передал  письмо 
здешнему  связному  Миэрмасуэру  (Мирмансуру)  и 
125