ская фигура (жрица?) с нимбом вокруг головы [28]. На ней надета 
накидка желто-розового цвета из ткани с орнаментом кружками. Под 
накидкой различается нижняя одежда с круглым воротом и высокими 
манжетами из ткани с кругами перлов.
На хорезмийском оссуарии из Ток-калы можно отметить: 1) рас­
пашную одежду; 2) платье на кокетке с круглым воротом; 3) платье 
с круглым воротом и вертикальной полосой из ткани другого цвета, 
доходящей до пояса [10].
Головные уборы и прически женщин (рис. 4, в)
Головные уборы женщин очень немногообразны и в общем пред­
ставляют собой маленькие шапочки, плотно облегающие голову. 
Форма такого головного убора непосредственно связана с прической. 
По росписям Пенджикента характерная женская прическа состоит 
из пяти кос: по две косы на висках и одна на спине. Косы спускаются 
ниже плеч, почти до пояса. Такую прическу носили незамужние жен­
щины. Этнографические исследования говорят о том, что прическа 
из пяти кос бытовала среди девушек Средней Азии — в горном 
Таджикистане, 
во многих районах Узбекистана [26, с. 
313]. 
Археологические находки свидетельствуют о древности такой при­
чески: статуэтка из Пай-Арыка, изображающая девушку с косами, 
датируется II тысячелетием до н. э. [26, с. 315].
В росписях Афрасиаба на голове придворной дамы виден локон 
на виске, в Варахше на изображении женщины — также спускаю­
щийся прямой локон, а на плечах сзади — две большие 
пряди 
волос. На росписях Балалык-тепе характерной женской прической 
является пропущенная через бусину тонкая косичка или прямая 
прядка волос на висках и перевязанный лентами пучок волос высоко 
на затылке. На оссуариях Ток-калы изображенная женская прическа 
состоит из двух кос по плечам.
Характерный костюм помогает выделить из общей массы изобра­
жений группу танцовщиц и музыкантов. Так, на росписях Пенджи­
кента на нескольких женских фигурах поверх платья изображены 
длинные шали. Манера носить их была очень изысканной. Например, 
в одном случае шаль наброшена на плечи и слегка опущена на спину. 
В правой поднятой руке женпщна держит конец шали, свисающий 
вниз. В другом случае шаль перекинута через левое плечо, через пра­
вый бок переведена вперед и на левом боку у бедра придерживается 
левой рукой. В третьем случае шаль наброшена на оба плеча спереди 
и обоими концами опускается назад. Очевидно, шали делались из 
легкой тонкой одноцветной ткани. Более всего к ним подходят кам­
чатные ткани — фаринд.
Судя по изображениям, большинство женщин с шалями — танцов­
щицы и музыкантши, одна из них держит в руках лютню. Китайские 
статуэтки танского времени — танцовщица и музыкант — в точности 
повторяют изображение женщин-музыкантш на росписи Пенджикента. 
Они также одеты в открытые длинные платья с коротким лифом, на 
плечи накинут тонкий шарф [32, с. 147].
208