одна слегка возвышающаяся надо лбом и две более низкие по бокам. 
Колпаки такого рода были принадлежностью обычного ежедневного 
костюма. При парадной одежде надевался другой головной убор — 
типа шлема, с поперечной перетяжкой на темени, но также с длинным 
узким концом, опускающимся назад.
Этнографическими исследованиями установлено, что колпак яв­
ляется очень древним головным убором, имеющим очень характер­
ный покрой из четырех долек треугольной формы [26]. Кроме колпа­
ков на росписях изображены и другие виды головных уборов: шапка 
с маленькими, опущенными вниз полями и чалма со спущенным сбоку 
небольшим концом.
Обувь. Из письменных источников известно, что в хозяйстве 
древних согдийцев обработка кожи занимала очень существенное 
место [15; 23]. Кроме этого о высоком уровне кожевенного про­
изводства говорят и находки в крепости на горе Муг. Здесь 
были обнаружены хорошо 
сохранившийся .сапог, 
кожаные об­
шивки плетеных крышек и мелкие фрагменты обработанной кожи 
[7, с. 371].
Изображенная на росписи Пенджикента обувь не многообразна 
по виду и одинакова для мужчин и женщин (рис. 3, д). Преобладает 
изображение мягких невысоких кожаных сапог. Высота их примерно 
до середины икры, подошва и задник в некоторых случаях изобра­
жены двумя линиями, как бы показывая швы. В передней части голе­
нища от середины подъема вставлен большой треугольник, который 
дает ему ширину. По бокам треугольника в некоторых случаях де­
лался несложный фрагмент в виде волнистой или прямой линии. Эта 
обувь была, очевидно, самой распространенной и служила для еже­
дневной носки.
От описанных выше отличаются изображения сапог на фигурах 
стражей в главном помещении храма II, датируемом, как нам пред­
ставляется, с большой степенью вероятности V I—VII вв. Это высо­
кие, до колен, сапоги с широкой полосой темно-красного цвета под 
коленями (очевидно, отворот). По низу голенища, над щиколоткой, 
проходит еще одна полоса, но она значительно уже.
Существовала и специальная «спортивная» обувь. Она представ­
ляет собой мягкие короткие сапоги из кожи или войлока, доходящие 
до щиколоток. По верхнему краю заметно округлое утолщение (зака­
танный мягкий сапог?).
Чулки можно видеть на людях, сидящих скрестив ноги. Они сво­
бодно, не обтягивая, лежат на ступнях, что подчеркнуто длинными, 
свисающими вниз концами.
Очень отличается обувь людей, находящихся возле роскошно оде­
той четырехрукой богини. На них высокие мягкие сапоги и на щико­
лотке — широкий бант с длинными концами, пропущенными через 
круглую с перлами пряжку. Такие же банты мы видим на обуви в рос­
писи во дворе храма II и в помещении 10-а того же храма. В обоих 
случаях роспись относится к периоду V I—VII вв.
Богиня обута в башмаки, закрывающие подъем. Между пальцами
203