В росписи Аджина-тепе одежда тохаристанцев по облику очень сходна с одеждой пенджикентской: дароносцы одеты в наглухо за­ стегнутый сбоку распашной кафтан с высоким воротником, с широ­ кими рукавами. Талии затянуты золотыми поясами, ца которых при­ креплены кинжалы [16]. Плащ-накидка с двумя отворотами встречается в росписи Пенд- жикента сравнительно редко. Он представляет собой свободно лежа­ щую на плечах накидку из гладкой ткани с широкими отворотами — воротником, окаймленным узорной тканью. Две узорные каймы про­ ходят и по краю обоих бортов накидки. Цз-под-нее видна нижняя одежда с круглым воротом и широкими рукавами (рис. 2, в). Штаны. К сожалению, четкого и полного изображения этого рода одежды росписи не дают. Частичное их изображений имеется на рос­ писях Пенджикента и Варахши. Штаны навыпуск носились в том случае, когда был надет нераспашной кафтан. Это хорошо видно на всадниках (рис. 3, а). Здесь нижний край штанины и боковой шов оторочены длинноворсовым мехом: мёх изображен редкими двой­ ными штрихами. Покрой штанов в верхней части может быть восста­ новлен по этнографическим параллелцм: штаны должны были быть приспособлены для сидения на полу скрестив нбги и верхом на ло­ шади, поэтому шились с широкой вставкой-клином в шагу. На росписях Пенджикента, относящихся к раннему периоду (V—VI вв.), имеются изображения штанов, заправленных в сапоги, но несколько иного вида: они широкие, ложатся мягкими складками и слегка опускаются на высокие сапоги (рис. 3, б). Набедренные повязки. В росписях фольклорного сюжета изобра­ жены люди в набедренных повязках (рис. 3, в). Различаются три вида повязок: 1) повязка-покрывало, лежащая широкими складками вок- круг ног, выше колен; 2) повязка, располагающаяся ниже талии, дер­ жащаяся на бедрах; она также широкими складками охватывает бедра, оставляя колени открытыми; 3) третья повязка также закры­ вает только бедра; завязывается ниже талии, над левой ногой видна поперечная перевязь, подхватывающая ткань у самого бедра. В по­ следних двух случаях повязки надеты на стариках, очевидно на ин­ дийских брахманах. Головные уборы. До наших дней дошли три плетеные головные сетки из тонких хлопчатых ниток [6]. Найдены они в крепости на горе Му г и представляют собой головной убор, плотно прилегающий к голове, с двумя полосами сзади, свободно опускающимися по спине. Очень возможно, что эти полосы являются распоротыми накосни- ками. Узоры плетения сложные и разнообразные. На росписях Пенджикента мужские головные уборы представлены главным образом шапками типа колпака (рис. 3, г). Колпак — это мягкая шапка, надевавшаяся на лоб, очевидно из мягкой толстой ткани типа войлока, без околыша, с длинным высоким концом, за­ гибающимся назад. На боках, над валиками, сделаны разрезы. В не­ которых случаях конец не загибался назад, а весь колпак уклады­ вался на голове глубокими складками. Вариантом этого головного убора является колпак с околышем, состоящим из трех частей — 202