озного празднества? Такую котловину, 
в центре кото-
рой можно было бы построить высокий помост, чтобы
провозгласить 
с 
него 
здравицу 
в 
честь 
великого
Сталина, приведшего узбекский народ к этому счастли-
вейшему из дней!
Старики приходили 
к одному: «той», великий _«тои»
надлежит устроить на берегу великого канала. И вме-
сте с новой водой он принесет обитателям жемчужной
долины новое счастье, культуру, богатство...
* 
*
*
Прошло ровно полтора месяца со дня нашей первой
беседы 
с секретарем ЦК КП(б) Узбекистана т. Усман
Юсуповым 
и 
секретарем Ферганского обкома партии
т. Емцовым. Мы опять сидим в том же кабинете в од-
ном из скромных зданий областной Ферганы, и перед
нами на столе та же схема Большого Ферганского ка-
нала, тогда 
еще только начертанная 
на карте, теперь
ѵже  реальная,  осязаемая.
Мы сидим 
и беседуем 
с- руководителями 
партии и
правительства Узбекистана о том, что принесет с собой
великий канал, когда через два месяца, в декабре, бу-
дут закончены бетонные сооружения 
и в лоно чудес-
ного канала войдут воды Нарына, ранее уносившиеся в
Сыр-Дарью 
и Аральское море. Наш собеседник говорит:
— Величайшее в истории Узбекистана народное дви-
жение опрокинуло все прежние классические труды по
ирригационной 
науке. Их надо переделать, переписать...
По старым нормам для составления проекта Большого
Ферганского канала потребовалось бы 4—5 лет, совет-
ские инженеры закончили проект в 2Ѵг—3 месяца. По
старым нормам строительство такого канала, как Боль-
шой Ферганский, 
отняло бы 6—7 лет, колхозники до-
лины вырыли его в 45 дней. В сорок пять дней!..
—■ Раньше узбекские дехкане говорили: 
«Если бог
даст — вода будет». Колхозники 
Ферганской 
долины
вышли на канал и сказали: «Хочет того бог или не хо^
чет, 
а вода будет. Вода зависит не от бога, а от нас
самих. Мы — хозяева жизни, хозяева природы!»
Таков революционный скачок в сознании узбекского
дехканства,   исторический   сдвиг   в   психологии!  масс,
101