В истории иранских народов наблюдаются случаи какой то загадочной 
краткопамятности по отношению к своему прошлому. Самое поразительное 
из подобных явлений— почти полное исчезновение из памяти парода тех царей, 
той династии, которая, положив основание величию и могуществу Персии, 
выдвинула ее в ряд великих держав древности. Объяснять такое забвение, 
как то было сделано, отсутствием в стране исторической науки, или тем, что 
эпическая литература сложилась на востоке, далеко от колыбели первона­
чального величия народа, или же попытками, политического и религиозного 
характера, затушевать период истории, показавшийся развившимся впо­
следствии националистическим течениям, не входящим в их расчеты,-— все 
подобные попытки объяснешш не могут не казаться неудовлетворительными. 
Приходится считаться с Фактом, что в памяти персидского народа весь или 
почти весь ахеменидский период, исторические цари Кпр, Камбиз, Великий 
Дарий не только забыты, но даже заменены совершенно легендарными 
Пишдадиями и их преемниками из рода Каянидов, к которым примыкает по­
следний Дарий, связывающий эту династию с Александром Македонским. 
Известно также отношение персов к династии парфян, называемой il^JL 
JJI, весь почти 500-летний период которых даже такой знаток пре­
даний как Фпрдаусп комкает в одно царствование, посвящая им всего не­
сколько стихов. История Персии для персов начинается только с Сасанидов, 
причем на основателя этой династии переносится ахеменидская легенда.
Другой пример такой забывчивости касается той ветви иранского на­
рода, которая, первая, надо полагать, из всех родственных племен перешла к 
оседлости, и в долинеЗераФшана основала одиниз самых выдающихся центров, 
а но времени вероятно первый центр иранской культуры, распространяя свое
1 Из доклада, ’штанного 24 декабри 191!» г.
Записки Воет. Отд. Русск. Лрх. Общ. Т. XXVJ. 
(;
О с о г д и й ц а х 1.